الإصحاح الثالث والخمسون
1مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا، وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبِّ؟ 2نَبَتَ قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْق مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ، لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ. 3مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ. 4لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولاً. 5وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. 6كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا. 7ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. 8مِنَ الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟ 9وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ. 10أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ. 11مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ، وَعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ، وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا. 12لِذلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ، وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ.
مقالات عن هذا الإصحاح32
- هل المسيح أبرع جمال ام لا صورة له ولا جمال
- هل العدد الذي يقول من تعب نفسه يرى محرف بشهادة السبعينية التي كتبت يرى النور
- هل العدد لا يقول يسحقه بالحزن بل يطهره من ضربته بدليل السبعينية
- هل تعبير نبت قدامه كفرخ هو ليس عن المسيح بدليل السبعينية
- نبوات العهد القديم عن المسيح والعصر المسياني من اقوال اليهود واقتباسات العهد الجديد سفر إشعياء 18
- هل نبوة إشعياء 52 عدد 12 لا تنطبق على المسيح لأنه لم يطرح أمم كثيرة؟
- نبوات من العهد القديم توضح مجيء المسيح مرتين الأول للفداء والثاني للدينونة 2
- هل جعل مع الأشرار قبره هو ترجمة خطأ وهي عن اعطى الأشرار قبره
- كمالة الرد على ثقبوا يدي ورجلي والرد على بعض الاعتراضات مزمور 22
- نبوة إشعياء 53 كاملة
- انطباق إشعياء 53 على الرب يسوع المسيح الناصري
- ان كان اليهود يعرفون من إشعياء 53 انه يجب ان يتألم فلماذا رفضوا اعلاناته للصلب
- هل العلامة اوريجانوس نادي بان المتألم في إشعياء 53 هو الشعب اليهودي
- مفهوم اليهود عن إشعياء 53
- الرد على ادعاء ان ارض الاحياء في إشعياء 53 مقصود بها إسرائيل
- هل تعبير لم يفتح فاه توضح عدم انطباق نبوة إشعياء 53 على المسيح
- هل إشعياء 53 ألقابه لا تنطبق الا على شعب اليهود مثل لقب عبدي بالمفرد وتقديم المعرفة وخروف للذبح والمخلص
- الرد على ادعاء ان بعض الالفاظ في نبوة إشعياء 53 مترجمة خطأ مثل آثامهم ويحمل واحزان وحزن
- هل سياق الكلام في إشعياء من 50 الى 54 يوضح ان 53 ليس عن المسيح
- الرد على ادعاء ان إشعياء 53 تخالف بقية النبوات عن المسيا المنتصر
- إشعياء 53 يشهد عن يسوع المسيح بشهادة الاكواد
- كيف يلقب المسيح بعبد
- هل حرف لوقا نص اشعياء في نبوته عن خروف صامت امام الذي يجزه ؟ اشعياء 53: 7 واعمال 8: 32
- هل المسيح كرمه ام جزر ؟ يوحنا 15: 1 و اشعياء 53: 2
- هل اشعياء 53 نبوة عن رسول الاسلام ؟ اشعياء 53
- هل اشعياء 53 هو في تفسير اليهود عن شعب اسرائيل وليس عن المسايا ؟
- الرد علي بعض شبهات اشعياء 53 ردا علي موضوع الوهم الكبير
- هل تعبير عبدي في نبوة اشعياء تنكر انها نبوة عن صلب المسيح ؟ اشعياء 53: 11
- هل تعبير تطول ايامه لاينطبق علي المسيح ؟ اشعياء 53: 10
- هل اشعياء تكلم عن نبي يكون له ذريه بالمعني الحرفي ؟ اشعياء 53: 10
- هل النبوة عن المتالم هي عن انسان سياتي في المستقبل ام شعب اسرائيل ؟ اشعياء 53: 8
- هل اشعياء تكلم عن شيئ حدث في الماضي في تعبيرات وضع وظلم وغيره ؟ سفر اشعياء 53: 5-7
