الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

لوحات جبل عيبال تثبت اصالة العهد القديم تث 27 ويش 8

الشاهد:

لوحة جبل عيبال تثبت اصالة العهد القديم تث 27 ويش 8

Holy_bible_1

April 7, 2022

حديثا تم اكتشاف لوحة في جبل عيبال مما بين القرن 13 الى 12 ق م أي بعد زمن يشوع بفترة قصيرة مكتوب عليها اللعنات التي في تثنية 27 ويشوع 8 تثبت أولا فعلا ان اسفار موسى ويشوع بل وتثبت أيضا ان ما اكتشف سابقا من مذبح حجري في عيبال انه بالفعل مذبح يشوع

فنشر في كريستيان بوست وهارتز وغيرها من مجلات كثيرة خبر هذا الاكتشاف

وصورتها

هذه اللوحة التي اكتشفت في ديسمبر 2019 بواسطة Adam Zertal وبقيادة عالم الجيولوجيا Scott Stripling وحجمها 2 سم X 2 سم وهي مكتوبة على لوحة من رصاص باللغة العبرية القديمة جدا وثبت انها لوحة حقيقية وهذا ما أعلنه فريق الاكتشاف الذي هو من مؤسسة أبحاث اركيولوجية هيوستن تكساس بعد استخدام تكنولوجيا سكان متقدمة.

Ruth SchusterMar. 24, 2022

تشبه CT scans ولكن أحدث.

واكتشافها في جبل عيبال له معنى خاص لانه مكتوب في سفر التثنية 11

26 «اُنْظُرْ. أَنَا وَاضِعٌ أَمَامَكُمُ الْيَوْمَ بَرَكَةً وَلَعْنَةً:
27
الْبَرَكَةُ إِذَا سَمِعْتُمْ لِوَصَايَا الرَّبِّ إِلهِكُمُ الَّتِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهَا الْيَوْمَ.
28
وَاللَّعْنَةُ إِذَا لَمْ تَسْمَعُوا لِوَصَايَا الرَّبِّ إِلهِكُمْ، وَزُغْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ الَّتِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهَا الْيَوْمَ لِتَذْهَبُوا وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا.
29
وَإِذَا جَاءَ بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِلَيْهَا لِكِيْ تَمْتَلِكَهَا، فَاجْعَلِ الْبَرَكَةَ عَلَى جَبَلِ جِرِزِّيمَ، وَاللَّعْنَةَ عَلَى جَبَلِ عِيبَالَ.

فاكتشاف لوحة مكتوب عليها اللعنات وبالفعل الكتاب تكلم عن ان هناك لعنات وكتبت في تثنية 27 ويشوع 8 هذا يؤكد ان اسفار موسى ويشوع فعلا كتبت في زمن الاحداث كما يقول الكتاب

تم تحديد عمر اللوحة الى العصر البرونزي المتأخر ما بين القرن 15 الى 13 ق م وبهذا تصبح أقدم لوحة كتابية بقرنين وهي مكتوبة بالعبري القديم وهو Hex text

هذه اللوحة تحتوي على 40 حرف عبري قديم proto-sinaitic بل وأقدم من paleo-Hebrew على لوحة رصاصية وبعد كتابتها تم ثنيها ويمكن قرائتها بنوع فحص مخصوص وهو tomographic scanning ونص اللوحة

“Cursed, cursed, cursed - cursed by the God YHW.
You will die cursed.
Cursed you will surely die.
Cursed by YHW – cursed, cursed, cursed.”

أي انها تشهد ان ما سمعه الشعب من اللعنات هو أصبح عهد فهي تشهد على ما قاله الكتاب وأيضا هي تحتوي بوضوح اسم يهوه أي اسم يهوه مسجل من القرن 14 ق م او أقدم. واسم يهوه في العهد القديم كتب بأربع حروف وبثلاث حروف أيضا فهي تزيد تأكيد على قدمها.

اللوحة لا تدع مجال للشك انها تشير للعنات المكتوبة وان ست اسباط تقف على جبل عيبال وتقول هذه اللعنات

سفر يشوع 8

30 حِينَئِذٍ بَنَى يَشُوعُ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ فِي جَبَلِ عِيبَالَ،
31
كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ تَوْرَاةِ مُوسَى. مَذْبَحَ حِجَارَةٍ صَحِيحَةٍ لَمْ يَرْفَعْ أَحَدٌ عَلَيْهَا حَدِيدًا، وَأَصْعَدُوا عَلَيْهِ مُحْرَقَاتٍ لِلرَّبِّ، وَذَبَحُوا ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ.
32
وَكَتَبَ هُنَاكَ عَلَى الْحِجَارَةِ نُسْخَةَ تَوْرَاةِ مُوسَى الَّتِي كَتَبَهَا أَمَامَ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
33
وَجَمِيعُ إِسْرَائِيلَ وَشُيُوخُهُمْ، وَالْعُرَفَاءُ وَقُضَاتُهُمْ، وَقَفُوا جَانِبَ التَّابُوتِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ مُقَابِلَ الْكَهَنَةِ اللاَّوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ. الْغَرِيبُ كَمَا الْوَطَنِيُّ. نِصْفُهُمْ إِلَى جِهَةِ جَبَلِ جِرِزِّيمَ، وَنِصْفُهُمْ إِلَى جِهَةِ جَبَلِ عِيبَالَ، كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ أَوَّلًا لِبَرَكَةِ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ.
34
وَبَعْدَ ذلِكَ قَرَأَ جَمِيعَ كَلاَمِ التَّوْرَاةِ: الْبَرَكَةَ وَاللَّعْنَةَ، حَسَبَ كُلِّ مَا كُتِبَ فِي سِفْرِ التَّوْرَاةِ.
35
لَمْ تَكُنْ كَلِمَةٌ مِنْ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى لَمْ يَقْرَأْهَا يَشُوعُ قُدَّامَ كُلِّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ وَالنِّسَاءِ وَالأَطْفَالِ وَالْغَرِيبِ السَّائِرِ فِي وَسَطِهِمْ.

فهذه اللوحة تثبت ما قاله الكتاب وايضا مكان اكتشافها في جبل عيبال يؤكد بطريقة قاطعة ان مذبح يشوع الذي على جبل عيبال بالفعل هو مذبح يشوع المشار له في يشوع 8

وهذا تكلمت عنه في

اكتشاف مذبح يشوع واثني عشر حجر يشوع

المكتشف وقائد الفريق وهو العالم Scott Stripling قال

“Everything we know about Mt. Ebal comes from the Bible,”

كل شيء نعرفه عن جبل عيبال اتى من الكتاب المقدس.

عند اكتشاف هذه اللوحة وجدوا انها عليها كتابة ولكن لم تكن واضحة في البداية ولكن بعد فحصها الاف المرات أصبحت الحروف واضحة. وكلمة لعن "ارور" تظهر 10 مرات والاهم من هذا اسم يهوه يظهر مرتين

أيضا تم تحليل عينة من الرصاص في عدة جامعات منها الجامعة العبرية بواسطة بروفيسور Naama Yahalom-Mack وتم تحديد زمنها بالاشتراك مع فريق علماء من Academy of Sciences of the Czech Republic وأيضا عالم الخطوط pigraphers Pieter Gert van der Veen of Johannes Gutenberg-Universität Mainz and Gershon Galil of Haifa University ومعهم كل من

Ivana Kumpova,

Jaroslav Valach,

Daniel Vavrik,

Michal Vopalensky.

أيضا يتفق مع عمرها ما تم تحديد عمره من انية فخارية تم اكتشافها في نفس المكان أيضا بواسطة Zertal

أيضا لان الرصاص من مناجم اليونان وكانت تحضر لهذه المناطق وهذه المناجم محدد أيضا عمرها في العصر البرونزي المتاخر ما بين 1550 ق م الى 1200 ق م

أيضا أكد العالم جاليل من جامعة حيفا خبير الخط العبري القديم انها بالفعل خط هذا الزمان وأيضا Stripling أيضا اكد ان هذا الخط العبري المميز لفترة ما بين 1400 الى 1300 ق م

“This type of writing is much more characteristic of the very beginning Late Bronze II age (1400 BCE – 1300 BCE) than of the end," he continued. "For those who hold a late date of the Exodus, they could argue that they were still using an archaic script, but it is more logical to say the Exodus was earlier. This is really problematic for people who say the Exodus was later or metaphoric.”

وأيضا أكد van der Veen ان هذا يؤكد ان اسم يهوه [YHWH] هو من البداية اسم إله إسرائيل وشهد ان حروف اسم يهوه واضحة ومكررة مرتين.

وأيضا في المؤتمر الذي عقد يوم الخميس الذي نشر عنه يوم 3 ابريل في جروزاليم بوست

وضحوا ان هذه اللوحة بوضوح أكثر تثبت ان المذبح على جبل عيبال والذي بجواره بقايا عظام حيوانات طاهرة هو بالفعل مذبح يشوع لأنها حسب تعبير قائد المؤتمر Dr. Scott Stripling, في المكان الصح والزمان الصح والتعبيرات الصحيحة

“It’s at the right place, at the right time, and has the right stuff.”

فهي تؤكد زمن تاريخ كتابة هذه الاسفار وتنفي تماما ادعاء ان الاسفار كتبت لاحقا اثناء او بعد السبي كما قال العالم Stripling وانها ترد على ادعاء ان موسى لم يكتب الاسفار لانه لم يكن هناك حروف ابجدية أيضا هذه اللوحة تخطئ هذا

“This is a problem for the Documentary Hypothesis that states that the Bible was composed in different sections, hundreds of years apart and later redacted,” Stripling explained. “This is also a challenge to the theory that states that Moses could not have written the Pentateuch because an alphabetic script did not exist early enough. Here we see that it did exist.”

وأنها كتبت على جبل عيبال يؤكد الوصف الكتابي في سفر يشوع 8 وتؤكد ان يشوع كان يكتب والشعب كان يستطيع قراءة هذا

“There is a presumption of literacy, that Joshua can write and that the people can read,” Stripling said. 

بل أيضا ليس فقط اللوحة وأيضا مذبح يشوع بل أيضا اكتشف د. زيرتال Dr. Zertal في مذبح يشوع لوحة حجرية مشيدة (مغلفة بالكلس) مدفونة في داخلة وهذا يطابق الوصف الكتابي في

سفر التثنية 27

2 فَيَوْمَ تَعْبُرُونَ الأُرْدُنَّ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ، تُقِيمُ لِنَفْسِكَ حِجَارَةً كَبِيرَةً وَتَشِيدُهَا بِالشِّيدِ،
3
وَتَكْتُبُ عَلَيْهَا جَمِيعَ كَلِمَاتِ هذَا النَّامُوسِ، حِينَ تَعْبُرُ لِكَيْ تَدْخُلَ الأَرْضَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ، أَرْضًا تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا، كَمَا قَالَ لَكَ الرَّبُّ إِلهُ آبَائِكَ.

وأيضا هذه يتم فحصها الان ليتعرفوا ان كان متبقي عليها كتابة حتى الان.

وأيضا اكتشفوا أقلام معدنية من الرصاص من المشار اليه في سفر أيوب

سفر أيوب 19: 24

"وَنُقِرَتْ إِلَى الأَبَدِ فِي الصَّخْرِ بِقَلَمِ حَدِيدٍ وَبِرَصَاصٍ."

وهذا يزيد التأكيد ان هذا مذبح يشوع كما قال Stripling 

“The lead amulet absolutely supports Zertal’s assertion that Mount Ebal was the site of Joshua’s altar,” Stripling said. 

فالله لم يترك نفسه بلا شاهد ودائما ما يتم اكتشاف أشياء بعلم الاثار ترد على المهاجمين تؤكد اصالة ودقة ما قاله الكتاب المقدس.

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابيتث 27

1وَأَوْصَى مُوسَى وَشُيُوخُ إِسْرَائِيلَ الشَّعْبَ قَائِلاً: «احْفَظُوا جَمِيعَ الْوَصَايَا الَّتِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهَا الْيَوْمَ. 2فَيَوْمَ تَعْبُرُونَ الأُرْدُنَّ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ، تُقِيمُ لِنَفْسِكَ حِجَارَةً كَبِيرَةً وَتَشِيدُهَا بِالشِّيدِ، 3وَتَكْتُبُ عَلَيْهَا جَمِيعَ كَلِمَاتِ هذَا النَّامُوسِ، حِينَ تَعْبُرُ لِكَيْ تَدْخُلَ الأَرْضَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ، أَرْضًا تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلاً، كَمَا قَالَ لَكَ الرَّبُّ إِلهُ آبَائِكَ. 4حِينَ تَعْبُرُونَ الأُرْدُنَّ، تُقِيمُونَ هذِهِ الْحِجَارَةَ الَّتِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهَا الْيَوْمَ فِي جَبَلِ عِيبَالَ، وَتُكَلِّسُهَا بِالْكِلْسِ. 5وَتَبْنِي هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ إِلهِكَ، مَذْبَحًا مِنْ حِجَارَةٍ لاَ تَرْفَعْ عَلَيْهَا حَدِيدًا. 6مِنْ حِجَارَةٍ صَحِيحَةٍ تَبْنِي مَذْبَحَ الرَّبِّ إِلهِكَ، وَتُصْعِدُ عَلَيْهِ مُحْرَقَاتٍ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. 7وَتَذْبَحُ ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ، وَتَأْكُلُ هُنَاكَ وَتَفْرَحُ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ. 8وَتَكْتُبُ عَلَى الْحِجَارَةِ جَمِيعَ كَلِمَاتِ هذَا النَّامُوسِ نَقْشًا جَيِّدًا». 9ثُمَّ كَلَّمَ مُوسَى وَالْكَهَنَةُ اللاَّوِيُّونَ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ قَائِلِينَ: «اِنْصِتْ وَاسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. الْيَوْمَ صِرْتَ شَعْبًا لِلرَّبِّ إِلهِكَ. 10فَاسْمَعْ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ وَاعْمَلْ بِوَصَايَاهُ وَفَرَائِضِهِ الَّتِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا الْيَوْمَ». 11وَأَوْصَى مُوسَى الشَّعْبَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ قَائِلاً: 12«هؤُلاَءِ يَقِفُونَ عَلَى جَبَلِ جِرِزِّيمَ لِكَيْ يُبَارِكُوا الشَّعْبَ حِينَ تَعْبُرُونَ الأُرْدُنَّ: شِمْعُونُ وَلاَوِي وَيَهُوذَا وَيَسَّاكَرُ وَيُوسُفُ وَبَنْيَامِينُ. 13وَهؤُلاَءِ يَقِفُونَ عَلَى جَبَلِ عِيبَالَ لِلَّعْنَةِ: رَأُوبَيْنُ وَجَادُ وَأَشِيرُ وَزَبُولُونُ وَدَانُ وَنَفْتَالِي. 14فَيُصَرِّحُ اللاَّوِيُّونَ وَيَقُولُونَ لِجَمِيعِ قَوْمِ إِسْرَائِيلَ بِصَوْتٍ عَال: 15مَلْعُونٌ الإِنْسَانُ الَّذِي يَصْنَعُ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا أَوْ مَسْبُوكًا، رِجْسًا لَدَى الرَّبِّ عَمَلَ يَدَيْ نَحَّاتٍ، وَيَضَعُهُ فِي الْخَفَاءِ. وَيُجِيبُ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَيَقُولُونَ: آمِينَ. 16مَلْعُونٌ مَنْ يَسْتَخِفُّ بِأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 17مَلْعُونٌ مَنْ يَنْقُلُ تُخْمَ صَاحِبِهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 18مَلْعُونٌ مَنْ يُضِلُّ الأَعْمَى عَنِ الطَّرِيقِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 19مَلْعُونٌ مَنْ يُعَوِّجُ حَقَّ الْغَرِيبِ وَالْيَتِيمِ وَالأَرْمَلَةِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 20مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ امْرَأَةِ أَبِيهِ، لأَنَّهُ يَكْشِفُ ذَيْلَ أَبِيهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 21مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ بَهِيمَةٍ مَّا. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 22مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجِعُ مَعَ أُخْتِهِ بِنْتِ أَبِيهِ أَوْ بِنْتِ أُمِّهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 23مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ حَمَاتِهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 24مَلْعُونٌ مَنْ يَقْتُلُ قَرِيبَهُ فِي الْخَفَاءِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 25مَلْعُونٌ مَنْ يَأْخُذُ رَشْوَةً لِكَيْ يَقْتُلَ نَفْسَ دَمٍ بَرِيءٍ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 26مَلْعُونٌ مَنْ لاَ يُقِيمُ كَلِمَاتِ هذَا النَّامُوسِ لِيَعْمَلَ بِهَا. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.

اقرأ سفر التثنية 27
1 / 2
التصنيفعلم الاثار والكتاب المقدس

146 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.