الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

الرد على ادعاء ان يونان مات في جوف الحوت يونان 1 و2

الشاهد:

الرد على ادعاء ان يونان مات في جوف الحوت يونان 1 و2

Holy_bible_1

26 June 2020

السؤال

هل كان يونان حيا أم ميتا في بطن الحوت؟ البعض يدعي انه كان ميتا ويقولوا لو كان حيا فكيف يكون آية مثل المسيح لأن المسيح كان ميتا في القبر؟

الرد

الحقيقة مع كل احترام للآراء المختلفة ولكن اتعجب كيف يصل البعض لهذا المقدار من الحرفية؟ فباختصار التشبيه يكون في وجه واحد للشبه أي بقاء يونان في جوف الحوت المظلم ثلاث أيام هو رمز الذي يرمز لبقاء المسيح في القبر المظلم ثلاث أيام.

فالرموز هي توضيحية ومن زاوية واحدة او جانب التوضيح هو يكون منطقي ولكن الرمز لا ينطبق بالكامل فمثلا ترمز شخص شجاع بأسد هو رمز منطقي في صفة الشجاعة ولكن أي محاولة تطبيق الرمز خارج عنصر التشبيه فقط هو الخطأ فهذا الشخص لا يشبه الاسد في كل شيء لا في بقية صفاته ولا أسلوب حياته ولا شكله ولا تكوينه. ويكون خطأ محاولة تطبيقه بأوجه اخرى الغير مقصودة.

فالرمز في يونان وجه واحد فقط وهو الفترة الزمنية التي فيها بقى في مكان مظلم ثلاث أيام اما عن بقية الأوجه فلا يصلح ان يتطابقوا كلهم ليكون تشابه. بمعنى لو تماشينا انه يجب ان يكون يونان ميتا ليكون وجه شبه للمسيح فماذا عن اختلاف حالية يونان عن الرب يسوع؟

فيونان خاطئ والرب يسوع لم يوجد فيه اثم

يونان كان هارب من الرب بينما الرب يسوع يحقق المصالحة

يونان ابتلعه حيوان من المياه وأصبح في داخل جوف حيوان والرب يسوع لا يوجد أي حيوانات في وقت موته

يونان قذفه الحوت ولكن الرب يسوع لم يقذفه القبر بل خرج بإرادته

وغيرها الكثير جدا من أوجه الاختلاف. فلماذا يتمسك البعض بحريفة انه لا بد ان يكون ميت ليكون وجه تشابه؟

فوجه الشبه بين الرب يسوع ويونان النبي هو فقط في بقاءه في مكان مظلم ثلاث أيام

ولكن الأهم والاوضح من هذا هو ما يقوله الكتاب

سفر يونان 1

17 وَأَمَّا الرَّبُّ فَأَعَدَّ حُوتًا عَظِيمًا لِيَبْتَلِعَ يُونَانَ. فَكَانَ يُونَانُ فِي جَوْفِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال.

أولا لم يقول مات ولا مرة بل كلمة كان في العبري יהי يهي تصرف من هياه وهي من كلمة هياة أي تنفس ويكون حي

H1961

הָיָה

hâyâh

haw-yaw'

A primitive root (compare H1933); to exist, that is, be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary): - beacon, X altogether, be (-come, accomplished, committed, like), break, cause, come (to pass), continue, do, faint, fall, + follow, happen, X have, last, pertain, quit (one-) self, require, X use.

Total KJV occurrences: 3502

جزر بمقارنة تنفس وتعني موجود ....

فكلمة بقى هي أصلا من جذرها في العبري بقى حي يتنفس

سفر يونان 2

1 فَصَلَّى يُونَانُ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِ مِنْ جَوْفِ الْحُوتِ،

العدد يبدا بفاف التي تعني استمرارية حدث وليس تغير حالة ولم يقول مات ثم قام. فتعبير فصلى يؤكد انه حي واستمر حي حتى وقت الصلاة
2
وَقَالَ: «دَعَوْتُ مِنْ ضِيقِي الرَّبَّ، فَاسْتَجَابَنِي. صَرَخْتُ مِنْ جَوْفِ الْهَاوِيَةِ، فَسَمِعْتَ صَوْتِي.
3
لأَنَّكَ طَرَحْتَنِي فِي الْعُمْقِ فِي قَلْبِ الْبِحَارِ، فَأَحَاطَ بِي نَهْرٌ. جَازَتْ فَوْقِي جَمِيعُ تَيَّارَاتِكَ وَلُجَجِكَ.

تعبير الهاوية يقصد به جوف الحوت الذي يسبح في قلب البحار كما قال لفظا. ولا يوجد صرخات وصلوات في الهاوية لأنها اسمها ارض السكوت

سفر المزامير 94: 17

"لَوْلاَ أَنَّ الرَّبَّ مُعِينِي، لَسَكَنَتْ نَفْسِي سَرِيعًا أَرْضَ السُّكُوتِ."

سفر المزامير 115: 17

"لَيْسَ الأَمْوَاتُ يُسَبِّحُونَ الرَّبَّ، وَلاَ مَنْ يَنْحَدِرُ إِلَى أَرْضِ السُّكُوتِ."

وبقية الالفاظ يستخدم فيها تعبيرات بلاغية عن وجوده في جوف الحوت في قلب المياه
4
فَقُلْتُ: قَدْ طُرِدْتُ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيْكَ. وَلكِنَّنِي أَعُودُ أَنْظُرُ إِلَى هَيْكَلِ قُدْسِكَ.
5
قَدِ اكْتَنَفَتْنِي مِيَاهٌ إِلَى النَّفْسِ. أَحَاطَ بِي غَمْرٌ. الْتَفَّ عُشْبُ الْبَحْرِ بِرَأْسِي.
6
نَزَلْتُ إِلَى أَسَافِلِ الْجِبَالِ. مَغَالِيقُ الأَرْضِ عَلَيَّ إِلَى الأَبَدِ. ثُمَّ أَصْعَدْتَ مِنَ الْوَهْدَةِ حَيَاتِي أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهِي.
7
حِينَ أَعْيَتْ فِيَّ نَفْسِي ذَكَرْتُ الرَّبَّ، فَجَاءَتْ إِلَيْكَ صَلاَتِي إِلَى هَيْكَلِ قُدْسِكَ.

أي صلاة يوان أولا قبل ان يستجيب الرب وليس الرب استجاب واقامه بعدها صلى.
8
اَلَّذِينَ يُرَاعُونَ أَبَاطِيلَ كَاذِبَةً يَتْرُكُونَ نِعْمَتَهُمْ.
9
أَمَّا أَنَا فَبِصَوْتِ الْحَمْدِ أَذْبَحُ لَكَ، وَأُوفِي بِمَا نَذَرْتُهُ. لِلرَّبِّ الْخَلاَصُ».
10
وَأَمَرَ الرَّبُّ الْحُوتَ فَقَذَفَ يُونَانَ إِلَى الْبَرِّ.

وهنا الكتاب لم يقول انه مات بل يقول بوضوح انه كان يصلي وهو في جوف الحوت فهل كان يصلي في جوف الحوت وهو ميت؟ وهل وهو ميت يوعد بانه سيذبح ويقدم نذور للرب عندما يستجيب له؟

والاستجابة الوحيدة المذكورة انه جعل الحوت يقذفه الى البر وليس استجاب انه أقامه من الموت.

لمن يستشهد بانه يقول من جوف الهاوية هذا تعبير واضح عن المعاناة فيشبه المكان الذي هو فيه في جوف الحوت المظلم في أعماق المياه بالهاوية المنخفضة المظلمة. ولو سنأخذ الموضوع حرفيا فهل في الهاوية يوجد غمر أي مياه كثيرة؟ وغيرها من التعبيرات التي في الصلاة؟

اما عن كلام الرب يسوع المسيح في التشبيه أيضا لم يقل ان يونان مات

انجيل متى 12

39 فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ.
40
لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال.

فالمقارنة في بقاء يونان في جوف الحوت ثلاث أيام وبقاء المسيح في قلب الأرض ثلاث أيام وليس أي وجه اخر.

فاين تعبير ان أية يونان هي موت في جوف الحوت؟ الاعجوبة هو بقاؤه حي في جوف الحوت

ووجه التشبيه هو في الفترة وليس تفاصيل الحالة. بل تعبير أعظم من يونان فالمسيح أعظم حتى في هذه المعجزة فيونان عاد بعد ان شارف على الموت في جوف الحوت بينما الرب يسوع عاد من الموت فعلا

وكما قلت لا يوجد تعبير انه مات على الاطلاق في كل الكتاب المقدس ولكن الكتاب بوضوح يقول انه كان يصلي في جوف الحوت أي حي

وأخيرا مفهوم اليهود والاباء المسيحيين طوال التاريخ ان يونان كان حيا في جوف الحوت

فراشي يقول انه وقف يصلي في داخل الحوت (ولكن يضيف أشياء خيالية كعادته)

a huge fish: It was a male, and he stood there with room, so that he did not think to pray. The Holy One, blessed he He, hinted to the fish, and it spewed him out into the mouth of a female, which was full of embryos, and it was crowded there, and he prayed there, as it is said: (verse 2) “from the belly of the fish ” [from Pirke d’Rabbi Eliezer ch. 10, according to Yalkut Shimoni ; Midrash Yonah, second version, Otzar Medrashim p.219]

ويوحنا ذهبي الفم

ليتنا لا نهتم بالمكان وإنما برب المكان، فقد كان يونان في جوف الحوت واستمع الرب لصلاته. وأنت إن كنت حتى في الحمامات فصلِ. أينما وُجدت صلِ؛ لا تطلب المكان لتُصلي فيه، فإن نفسك هي هيكل

يقول القديس چيروم: [في أعماق البحر يرى هيكل الرب، وبروح النبوة وجد نفسه هناك يتأمل شيئًا آخر].

وغيرهم الكثير جدا من شروحات الإباء. ولم أجد أحد من الإباء القدامى قال انه مات. فيونان بقي في جوف الحوت ثلاث أيام كرمز لبقاء المسيح في القبر ثلاث أيام ولا يوجد أي مقارنة لبقية الأوجه.

وأكتفي بهذا القدر

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابييون 1

1وَصَارَ قَوْلُ الرَّبِّ إِلَى يُونَانَ بْنِ أَمِتَّايَ قَائِلاً: 2«قُمِ اذْهَبْ إِلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ وَنَادِ عَلَيْهَا، لأَنَّهُ قَدْ صَعِدَ شَرُّهُمْ أَمَامِي». 3فَقَامَ يُونَانُ لِيَهْرُبَ إِلَى تَرْشِيشَ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ، فَنَزَلَ إِلَى يَافَا وَوَجَدَ سَفِينَةً ذَاهِبَةً إِلَى تَرْشِيشَ، فَدَفَعَ أُجْرَتَهَا وَنَزَلَ فِيهَا، لِيَذْهَبَ مَعَهُمْ إِلَى تَرْشِيشَ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ. 4فَأَرْسَلَ الرَّبُّ رِيحًا شَدِيدَةً إِلَى الْبَحْرِ، فَحَدَثَ نَوْءٌ عَظِيمٌ فِي الْبَحْرِ حَتَّى كَادَتِ السَّفِينَةُ تَنْكَسِرُ. 5فَخَافَ الْمَلاَّحُونَ وَصَرَخُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى إِلهِهِ، وَطَرَحُوا الأَمْتِعَةَ الَّتِي فِي السَّفِينَةِ إِلَى الْبَحْرِ لِيُخَفِّفُوا عَنْهُمْ. وَأَمَّا يُونَانُ فَكَانَ قَدْ نَزَلَ إِلَى جَوْفِ السَّفِينَةِ وَاضْطَجَعَ وَنَامَ نَوْمًا ثَقِيلاً. 6فَجَاءَ إِلَيْهِ رَئِيسُ النُّوتِيَّةِ وَقَالَ لَهُ: «مَا لَكَ نَائِمًا؟ قُمِ اصْرُخْ إِلَى إِلهِكَ عَسَى أَنْ يَفْتَكِرَ الإِلهُ فِينَا فَلاَ نَهْلِكَ». 7وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «هَلُمَّ نُلْقِي قُرَعًا لِنَعْرِفَ بِسَبَبِ مَنْ هذِهِ الْبَلِيَّةُ». فَأَلْقَوا قُرَعًا، فَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى يُونَانَ. 8فَقَالُوا لَهُ: «أَخْبِرْنَا بِسَبَبِ مَنْ هذِهِ الْمُصِيبَةُ عَلَيْنَا؟ مَا هُوَ عَمَلُكَ؟ وَمِنْ أَيْنَ أَتَيْتَ؟ مَا هِيَ أَرْضُكَ؟ وَمِنْ أَيِّ شَعْبٍ أَنْتَ؟» 9فَقَالَ لَهُمْ: «أَنَا عِبْرَانِيٌّ، وَأَنَا خَائِفٌ مِنَ الرَّبِّ إِلهِ السَّمَاءِ الَّذِي صَنَعَ الْبَحْرَ وَالْبَرَّ». 10فَخَافَ الرِّجَالُ خَوْفًا عَظِيمًا، وَقَالُوا لَهُ: «لِمَاذَا فَعَلْتَ هذَا؟» فَإِنَّ الرِّجَالَ عَرَفُوا أَنَّهُ هَارِبٌ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ، لأَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ. 11فَقَالُوا لَهُ: «مَاذَا نَصْنَعُ بِكَ لِيَسْكُنَ الْبَحْرُ عَنَّا؟» لأَنَّ الْبَحْرَ كَانَ يَزْدَادُ اضْطِرَابًا. 12فَقَالَ لَهُمْ: «خُذُونِي وَاطْرَحُونِي فِي الْبَحْرِ فَيَسْكُنَ الْبَحْرُ عَنْكُمْ، لأَنَّنِي عَالِمٌ أَنَّهُ بِسَبَبِي هذَا النَّوْءُ الْعَظِيمُ عَلَيْكُمْ». 13وَلكِنَّ الرِّجَالَ جَذَفُوا لِيُرَجِّعُوا السَّفِينَةَ إِلَى الْبَرِّ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا، لأَنَّ الْبَحْرَ كَانَ يَزْدَادُ اضْطِرَابًا عَلَيْهِمْ. 14فَصَرَخُوا إِلَى الرَّبِّ وَقَالُوا: «آهِ يَا رَبُّ، لاَ نَهْلِكْ مِنْ أَجْلِ نَفْسِ هذَا الرَّجُلِ، وَلاَ تَجْعَلْ عَلَيْنَا دَمًا بَرِيئًا، لأَنَّكَ يَا رَبُّ فَعَلْتَ كَمَا شِئْتَ». 15ثُمَّ أَخَذُوا يُونَانَ وَطَرَحُوهُ فِي الْبَحْرِ، فَوَقَفَ الْبَحْرُ عَنْ هَيَجَانِهِ. 16فَخَافَ الرِّجَالُ مِنَ الرَّبِّ خَوْفًا عَظِيمًا، وَذَبَحُوا ذَبِيحَةً لِلرَّبِّ وَنَذَرُوا نُذُورًا. 17وَأَمَّا الرَّبُّ فَأَعَدَّ حُوتًا عَظِيمًا لِيَبْتَلِعَ يُونَانَ. فَكَانَ يُونَانُ فِي جَوْفِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال.

اقرأ سفر يونان 1
1 / 2
التصنيفشبهات حول أسفار الأنبياء الصغار

69 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.