الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

الرد على ادعاء ان يوستينوس الشهيد لم يقتبس من رسائل بولس الرسول

الرد على ادعاء ان يوستينوس الشهيد لم يقتبس من رسائل بولس الرسول

الشبهة

يدعي أحد الراباوات اليهود ان بولس الرسول لم يكن يهودي ولم يكن يعرف عبري لهذا يوستينوس الشهيد لم يقتبس من رسائل بولس الرسول

الرد

الحقيقة هذا الراباي غير امين في كلامه اما لا يعرف او يعرف ويكذب

فلا اعرف كيف يدعي ان يوستينوس الشهيد لم يقتبس من رسائل معلمنا بولس الرسول رغم العكس هو الصحيح وهو اقتبس منه كثيرا جدا وأقدم امثلة من كتابين ليستينوس وهو الدفاع الأول وحواره مع تريفوا وفي بقية كتاباته استشهادات كثيرة أي أقدم امثلة قليلة من كثيرة

رغم ان اغلب استشهادات يوستينوس الشهيد هي مع العهد القديم أصلا فهذا ليس له علاقة ببمولس الرسول خاصة ولكن بسبب دفاعيات وحوارات يوستينوس كانت تستلزم هذا ورغم ذلك نرى معا

نبدا من اول كتاب ليسوتينوس الشهيد

Chapter V.—Christians charged with atheism.

and showed such fearful sights to men, that those who did not use their reason in judging of the actions that were done, were struck with terror; and being carried away by fear, and not knowing that these were demons, they called them gods, and gave to each the name which each of the demons chose for himself.1773

1773 1 Cor. x. 20.

في حواره مع تريفو

Chapter I.—Introduction.

Then he told me frankly both his name and his family. “Trypho,” says he, “I am called; and I am a Hebrew of the circumcision,1951

1951 (Phil. iii. 5).

Chapter XIII.—Isaiah teaches that sins are forgiven through Christ’s blood.

which not even all the water of the sea were sufficient to purge; but, as might have been expected, this was that saving bath of the olden time which followed1973

1973 1 Cor. x. 4.

Chapter XXVII.—Why God taught the same things by the prophets as by Moses.

With their tongues they have practised deceit, their throat is an open sepulchre, the poison of asps is under their lips, destruction and misery are in their paths, and the way of peace they have not known.’2018

2018 Rom. iii. 10

Chapter XXXV.—Heretics confirm the Catholics in the faith.

For he said, ‘Many shall come in My name, clothed outwardly in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves.’ ”2035 And, ‘There shall be schisms and heresies.’2036

2035 Matt. vii. 15.

2036 1 Cor. xi. 19.

فهو هنا مثلما يقتبس من الاناجيل يقتبس من رسائل معلمنا بولس الرسول

بل اقتبس من نفس الاصحاح المتكلم عنه وهو غلاطية 3

Chapter XCIV.—In what sense he who hangs on a tree is cursed.

yet no curse lies on the Christ of God, by whom all that have committed things worthy of a curse are saved.2314

2314 [Gal. iii. 13.]

Chapter XCVII.—Other predictions of the cross of Christ.

thus: ‘I have spread out My hands unto a people disobedient, and gainsaying, that walk in a way which is not good.’2321

2321 Rom. x. 21.

Chapter CX.—A portion of the prophecy already fulfilled in the Christians: the rest shall be fulfilled at the second advent.

He is set forth as suffering, inglorious, dishonoured, and crucified; but the other, in which He shall come from heaven with glory, when the man of apostasy,2367

2367 2 Thess. ii. 3

Chapter CXVI.—It is shown how this prophecy suits the Christians.

God Himself bears witness, saying that in every place among the Gentiles sacrifices are presented to Him well-pleasing and pure. Now God receives sacrifices from no one, except through His priests.2388

2388 [Isa. lxvi. 21; Rom. xv. 15, 16, 17 (Greek); 1 Pet. ii. 9.]

وفي هذا الاقتباس ياخذه اقتباس تركيبي بين اشعياء ورومية و1بط ويساوي بينهم لانه كتاب مقدس واحد

Chapter CXXI.—From the fact that the Gentiles believe in Jesus, it is evident that He is Christ.

But if all nations are blessed in Christ, and we of all nations believe in Him, then He is indeed the Christ, and we are those blessed by Him. God formerly gave the sun as an object of worship,2413

2413 (Rom. i. 28),

وغيرها الكثير في بقية كتاباته

ثانيا اباء القرن الأول فقط ومنهم يوستينوس اقتبسوا كل هذه الاقتباسات من رسائل بولس الرسول

Clement of Rome, Mathetes, Polycarp, Ignatius, Barnabas, Papias, Justin Martyr, Irenaeus.

Romans

1:1-4   1:3   1:3   1:3-4   1:17   1:18   1:21   1:25   1:28   1:28   1:32   2:4   2:4-5   2:5   2:6   2:7   2:12-16   2:27   3:8   3:10   3:11   3:21   3:21-26   3:23   3:23   3:30   3:30   3:30   4:1   4:3   4:3   4:3   4:3   4:12   4:17   5:6-10   5:14   5:14   5:17   5:18   5:19   5:19   5:20   5:20   6:3-4   6:7   6:9   6:10   6:12-13   6:23   7:18   7:18   7:24   8:3   8:6   8:8   8:9   8:9   8:10   8:11   8:11   8:11   8:13   8:15   8:15   8:15   8:17   8:18   8:19   8:21   8:29-30   8:32   8:34   8:36   8:36   9:5   9:5   9:10-13   9:13   9:25   9:25   9:25-26   10:3-4   10:6-7   10:8   10:9   10:10   10:15   10:21   11:13   11:16   11:17   11:17   11:21   11:21   11:26   11:32   11:32   11:33   11:34   11:36   12:1   12:3   12:5   12:16   12:17   13:1   13:1-7   13:1-7   13:4   13:6   13:10   13:14   14:9   14:10-12   14:15   15:15-16   15:15-17   15:16   15:19   16:3-4

1 Corinthians

1:10   1:10   1:10   1:10   1:18   1:18   1:20   1:20   1:23   1:26   1:28   1:29   1:31   1:31   1:31   2:6   2:6   2:6   2:8   2:8   2:8   2:9   2:9   2:9   2:10   2:14   2:14   2:14   2:15   2:15   2:15   3:1   3:2   3:3   3:7   3:13   3:16   3:16   3:16-17   3:17   3:17   4:4   4:4   4:4   4:4   4:13   4:13   4:13   4:16   4:20   5:6   5:7   5:11   5:11   6:2   6:9   6:9-10   6:9-10   6:9-10   6:9-10   6:9-11   6:11   6:12   6:13-14   6:14   6:14   6:19   6:19   6:19   6:20   7:5   7:6   7:12   7:14   7:22   7:25   7:31   7:31   7:31   8:1   8:1   8:4   8:4   8:6   8:6   8:6   8:6   8:6   8:11   9:24-27   10:1   10:4   10:4   10:4   10:5   10:11   10:13   10:16   10:16   10:20   10:26   10:28   10:31   10:31   11:1   11:4-5   11:10   11:11   11:19   11:19   12:4-6   12:4-7   12:11   12:11   12:12   12:13   12:26   12:28   12:28   12:28   13   13:2   13:2   13:3   13:4   13:9   13:9   13:9   13:9-10   13:12   13:13   13:13   13:13   14:16   14:20   15:3-4   15:8   15:8-9   15:10   15:11   15:12   15:13   15:13-14   15:17   15:18   15:19   15:20   15:20-22   15:22   15:22   15:25-26   15:25-26   15:26   15:27-28   15:27-28   15:28   15:32   15:32   15:32   15:36   15:41   15:42   15:43   15:43   15:44   15:44   15:45   15:46   15:47   15:48   15:48   15:49   15:49   15:50   15:50   15:50   15:50   15:52   15:53   15:53   15:53   15:53   15:53   15:54   15:54-55   16:1-2   16:13   16:13   16:18   16:18   16:18   16:18   16:22

2 Corinthians

1:21   2:15-16   2:17   2:17   3:3   4:4   4:4   4:4   4:4   4:10   4:11   4:12   4:14   4:18   4:18   5:4   5:4   5:4   5:4   5:10   5:17   5:17   6:9   6:10   6:14-16   6:16   6:16   7:2   8:1   8:18   8:31   10:3   10:17   10:17   12:2-4   12:3   12:3   12:4   12:7   12:7-9   12:9   12:16   13:4   13:12

Galatians

1:1   1:1   1:1   1:1   1:4   1:15   1:15-16   2:1-2   2:2   2:5   2:5   2:8   2:12-13   2:20   3:5-9   3:6   3:11   3:13   3:13   3:14-20   3:16   3:19   3:19   3:20   3:24   3:28   4:4   4:4   4:4   4:4   4:4-5   4:8   4:8-9   4:9   4:10   4:12   4:24   4:24   4:26   4:26   4:27   4:28   4:28   5:19   5:21   5:22   6:2   6:7   6:14   6:14   6:17

Ephesians

1:1   1:7   1:10   1:10   1:10   1:10   1:13   1:21   1:21   2:2   2:2   2:2   2:2   2:4   2:7   2:8-9   2:13   2:13   2:15   2:17   2:20   2:21   3:21   4:1   4:4   4:4   4:4   4:4-6   4:5   4:5   4:5-6   4:5-6   4:5-6   4:6   4:6   4:6   4:8   4:9   4:9   4:9   4:9-10   4:10   4:16   4:16   4:20   4:25   4:26   4:29   5:1   5:1   5:2   5:2   5:3   5:4   5:6-7   5:13   5:21   5:22   5:25   5:30   5:32   6:1   6:3   6:4   6:4   6:9   6:11   6:12   6:12   6:14   6:16

Philippians

1:4   1:5   1:5   1:22   1:27   2:2   2:2   2:3   2:8   2:8   2:8   2:10   2:10-11   2:15   2:16   2:25   2:30   3:5   3:8   3:10   3:10   3:11   3:12   3:16   3:18   3:18-19   3:18-19   3:20   3:29   4:2   4:3   4:3   4:13   4:15   4:17   4:18   4:22

Colossians

1:14   1:14-15   1:15   1:15   1:15   1:16   1:16   1:16-17   1:18   1:18   1:18   1:21   1:23   1:25   2:9   2:11   2:14   2:14   2:16   2:18   2:19   2:19   3:5   3:9   3:10   3:11   4:14   4:15   4:18   4:18

1 Thessalonians

4:5   5:3   5:12-13   5:17   5:17   5:17   5:22   5:23   5:23

2 Thessalonians

1:6-8   1:6-10   1:9-10   2:3   2:4   2:6-7   2:8   2:8   2:10-12   2:11   2:15   3:6   3:10   3:10   3:15

1 Timothy

1:1   1:3   1:3   1:4   1:4   1:4   1:4   1:5   1:9   1:14   1:14   2:2   2:4   2:5   2:5   2:5   2:5   2:6   3:8   3:15   3:15   3:16   3:16   4:2   4:3   4:10   4:10   4:10   4:12   4:12   4:13   5:3   5:6   5:11   5:21   6:1   6:3   6:3   6:4   6:4-5   6:7   6:10   6:20   6:20   6:20

2 Timothy

1:6   1:6   1:10   1:16   1:18   1:18   2:4   2:12   2:17-18   2:23   2:24   2:24-25   2:24-26   2:26   3:4   3:6   3:6   3:6   3:7   3:7   4:1   4:3   4:6   4:10-11   4:21

Titus

1:2   1:10   1:15   2:5   2:14   2:14   3:1   3:1   3:10   3:10   3:13

Philemon

1:8   1:8   1:9   1:9

Hebrews

1   1:3   1:3-4   1:5   1:7   1:13   2:12   3:2   3:5   3:5   3:5   4:8   5:1   5:7-9   6:18   10:9   10:12-13   10:29   10:37   11:5   11:13   11:17   11:31   11:37   12:1   12:6   13:15   13:17   13:17

ثالثا رددت على ادعاء ان بولس الرسول او كاتب العبرانيين لا يعرف العبري في

هل كاتب رسالة العبرانيين لم يكن يعرف اللغة العبرية ولهذا اقتبس من السبعينية فقط؟

رابعا اقتباسات معلمنا بولس الرسول الكثيرة من العبري

فئة 1

هي ان النص العبري يتفق مع السبعينية ويتفق مع العهد الجديد لفظا

فئة 2

هي النص العهد الجديد تقرب الي العبري اكثر من السبعينية

فئة 3

هي النص العهد الجديد يقترب من السبعينية اكثر من العبري

فئة 4

هي النص العبري يتفق مع السبعينية والعهد الجديد يختلف عنهما في مقطع او كلمة مهمة او ترتيب مؤثر او عدة ضمائر او اختصار

فئة 5

وهو العبري يختلف قليلا عن السبعينية والاثنين يختلفوا قليلا عن العهد الجديد ولكن نفس المعني

فئة 6

لو العبري يتطابق مع السبعينية تقريبا ولكن العهد الجديد ياخذ المضمون وليس الحرف ( ويشترط وضوح انه اقتباس )

رسالة معلمنا بولس الرسول الي اهل رومية

اجمالي اقتباسات رومية

86

فئة 1

42

فئة 2

12

فئة 3

9

فئة 4

10

فئة 5

11

فئة 6

2

رسالة معلمنا بولس الرسول الاولي الي اهل كورنثوس

كورنثوس الاولي

24

فئة 1

14

فئة 2

4

فئة 3

0

فئة 4

3

فئة 5

2

فئة 6

1

رسالة معلمنا بولس الرسول الثانية الي اهل كورنثوس

كورنثوس الثانية

13

فئة 1

5

فئة 2

1

فئة 3

0

فئة 4

5

فئة 5

0

فئة 6

2

بالرغم من معلمنا بولس الرسول يكتب الي الامميين من اهل كورنثوس الا انه لم يقتبس من السبعينية لانهم ليسوا يهود شتات فلا يعرفون السبعينية

رسالة معلمنا بولس الرسول الي اهل غلاطية

اجمالي اقتباسات غلاطية

15

فئة 1

8

فئة 2

2

فئة 3

1

فئة 4

3

فئة 5

1

فئة 6

0

رسائل معلمنا بولس الرسول الي اهل افسس وكلوسي وتيموثاوس الاولي والثانية

افسس وكلوسي وتيموثاوس

11

فئة 1

5

فئة 2

2

فئة 3

1

فئة 4

1

فئة 5

1

فئة 6

1

رسالة معلمنا بولس الرسول الي العبرانيين

اجمالي اقتباسات العبرانيين

57

فئة 1

37

فئة 2

5

فئة 3

4

فئة 4

6

فئة 5

1

فئة 6

4

يلاحظ لان معلمنا بولس الرسول يكلم العبرانيين من يهود الشتات فهم علي علم بالسبعينية والعبري ايضا فيقتبس من الاثنين على حد سواء لأنهم يفهمون ما يتكلم عنه

وغيرها الكثير جدا من الأدلة التي وضعتها في ملف قانونية كل رسالة لمعلمنا بولس الرسول بالتفصيل ولكن لكيلا اطيل اكتفي بهذا القدر

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابي١كو 10

1فَإِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْهَلُوا أَنَّ آبَاءَنَا جَمِيعَهُمْ كَانُوا تَحْتَ السَّحَابَةِ، وَجَمِيعَهُمُ اجْتَازُوا فِي الْبَحْرِ، 2وَجَمِيعَهُمُ اعْتَمَدُوا لِمُوسَى فِي السَّحَابَةِ وَفِي الْبَحْرِ، 3وَجَمِيعَهُمْ أَكَلُوا طَعَامًا وَاحِدًا رُوحِيًّا، 4وَجَمِيعَهُمْ شَرِبُوا شَرَابًا وَاحِدًا رُوحِيًّا، لأَنَّهُمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْ صَخْرَةٍ رُوحِيَّةٍ تَابِعَتِهِمْ، وَالصَّخْرَةُ كَانَتِ الْمَسِيحَ. 5لكِنْ بِأَكْثَرِهِمْ لَمْ يُسَرَّ اللهُ، لأَنَّهُمْ طُرِحُوا فِي الْقَفْرِ. 6وَهذِهِ الأُمُورُ حَدَثَتْ مِثَالاً لَنَا، حَتَّى لاَ نَكُونَ نَحْنُ مُشْتَهِينَ شُرُورًا كَمَا اشْتَهَى أُولئِكَ. 7فَلاَ تَكُونُوا عَبَدَةَ أَوْثَانٍ كَمَا كَانَ أُنَاسٌ مِنْهُمْ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «جَلَسَ الشَّعْبُ لِلأَكْلِ وَالشُّرْبِ، ثُمَّ قَامُوا لِلَّعِبِ». 8وَلاَ نَزْنِ كَمَا زَنَى أُنَاسٌ مِنْهُمْ، فَسَقَطَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ثَلاَثَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا. 9وَلاَ نُجَرِّبِ الْمَسِيحَ كَمَا جَرَّبَ أَيْضًا أُنَاسٌ مِنْهُمْ، فَأَهْلَكَتْهُمُ الْحَيَّاتُ. 10وَلاَ تَتَذَمَّرُوا كَمَا تَذَمَّرَ أَيْضًا أُنَاسٌ مِنْهُمْ، فَأَهْلَكَهُمُ الْمُهْلِكُ. 11فَهذِهِ الأُمُورُ جَمِيعُهَا أَصَابَتْهُمْ مِثَالاً، وَكُتِبَتْ لإِنْذَارِنَا نَحْنُ الَّذِينَ انْتَهَتْ إِلَيْنَا أَوَاخِرُ الدُّهُورِ. 12إِذًا مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ قَائِمٌ، فَلْيَنْظُرْ أَنْ لاَ يَسْقُطَ. 13لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضًا الْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا. 14لِذلِكَ يَا أَحِبَّائِي اهْرُبُوا مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ. 15أَقُولُ كَمَا لِلْحُكَمَاءِ: احْكُمُوا أَنْتُمْ فِي مَا أَقُولُ. 16كَأْسُ الْبَرَكَةِ الَّتِي نُبَارِكُهَا، أَلَيْسَتْ هِيَ شَرِكَةَ دَمِ الْمَسِيحِ؟ الْخُبْزُ الَّذِي نَكْسِرُهُ، أَلَيْسَ هُوَ شَرِكَةَ جَسَدِ الْمَسِيحِ؟ 17فَإِنَّنَا نَحْنُ الْكَثِيرِينَ خُبْزٌ وَاحِدٌ، جَسَدٌ وَاحِدٌ، لأَنَّنَا جَمِيعَنَا نَشْتَرِكُ فِي الْخُبْزِ الْوَاحِدِ. 18انْظُرُوا إِسْرَائِيلَ حَسَبَ الْجَسَدِ. أَلَيْسَ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الذَّبَائِحَ هُمْ شُرَكَاءَ الْمَذْبَحِ؟ 19فَمَاذَا أَقُولُ؟ أَإِنَّ الْوَثَنَ شَيْءٌ، أَوْ إِنَّ مَا ذُبحَ لِلْوَثَنِ شَيْءٌ؟ 20بَلْ إِنَّ مَا يَذْبَحُهُ الأُمَمُ فَإِنَّمَا يَذْبَحُونَهُ لِلشَّيَاطِينِ، لاَ للهِ. فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ شُرَكَاءَ الشَّيَاطِينِ. 21لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْرَبُوا كَأْسَ الرَّبِّ وَكَأْسَ شَيَاطِينَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْتَرِكُوا فِي مَائِدَةِ الرَّبِّ وَفِي مَائِدَةِ شَيَاطِينَ. 22أَمْ نُغِيرُ الرَّبَّ؟ أَلَعَلَّنَا أَقْوَى مِنْهُ؟ 23«كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوَافِقُ. «كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تَبْنِي. 24لاَ يَطْلُبْ أَحَدٌ مَا هُوَ لِنَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مَا هُوَ لِلآخَرِ. 25كُلُّ مَا يُبَاعُ فِي الْمَلْحَمَةِ كُلُوهُ غَيْرَ فَاحِصِينَ عَنْ شَيْءٍ، مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ، 26لأَنَّ «لِلرَّبِّ الأَرْضَ وَمِلأَهَا». 27وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُوكُمْ، وَتُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبُوا، فَكُلُّ مَا يُقَدَّمُ لَكُمْ كُلُوا مِنْهُ غَيْرَ فَاحِصِينَ، مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ. 28وَلكِنْ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: «هذَا مَذْبُوحٌ لِوَثَنٍ» فَلاَ تَأْكُلُوا مِنْ أَجْلِ ذَاكَ الَّذِي أَعْلَمَكُمْ، وَالضَّمِيرِ. لأَنَّ «لِلرَّبِّ الأَرْضَ وَمِلأَهَا» 29أَقُولُ «الضَّمِيرُ»، لَيْسَ ضَمِيرَكَ أَنْتَ، بَلْ ضَمِيرُ الآخَرِ. لأَنَّهُ لِمَاذَا يُحْكَمُ فِي حُرِّيَّتِي مِنْ ضَمِيرِ آخَرَ؟ 30فَإِنْ كُنْتُ أَنَا أَتَنَاوَلُ بِشُكْرٍ، فَلِمَاذَا يُفْتَرَى عَلَيَّ لأَجْلِ مَا أَشْكُرُ عَلَيْهِ؟ 31فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ. 32كُونُوا بِلاَ عَثْرَةٍ لِلْيَهُودِ وَلِلْيُونَانِيِّينَ وَلِكَنِيسَةِ اللهِ. 33كَمَا أَنَا أَيْضًا أُرْضِي الْجَمِيعَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، غَيْرَ طَالِبٍ مَا يُوَافِقُ نَفْسِي، بَلِ الْكَثِيرِينَ، لِكَيْ يَخْلُصُوا.

اقرأ كورنثوس الأولى 10
التصنيفأبائيات

103 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.