الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

لماذا هابيل النباتي كان راعي غنم

لماذا هابيل النباتي كان راعي غنم؟ تكوين 4: 2

Holy_bible_1

20/10/2018

الشبهة

لماذا هابيل كان يرعى اغنام

هل كان هابيل يخالف الرب ويأكل لحوم رغم ان تكوين 1: 29 يخالف ذلك؟

الرد

باختصار شديد هابيل لم يكن يرعى الغنم لان هياكل من لحومها بل هناك عدة احتياجات واستخدامات وليس لحومها فقط

وندرس ما تقوله الاعداد معا

سفر التكوين 4

4 :1 و عرف ادم حواء امراته فحبلت و ولدت قايين و قالت اقتنيت رجلا من عند الرب

4 :2 ثم عادت فولدت اخاه هابيل و كان هابيل راعيا للغنم و كان قايين عاملا في الارض

أولا الكتاب لم يقل انه اكل من الذبائح الحيوانية على الاطلاق

ثانيا هابيل الموصوف بالبار هو اتبع طريق الرب في الذبائح التي تغطي خطايا الانسان وهذا الكهنوت الذي بدأه الرب في تغطية ادم وحواء بعد الخطية بأقمصة من جلد من ذبائح حيوانية. أي هابيل كان راعي للغنم من اجل المحرقات

ثالثا الغنم يستخدم في عدة أشياء وهو الصوف الذي كان يغزلون منه الصوف ويصنع منه الرداء الذي يرتدونه فكل ملابسهم كانت من انتاج الغنم.

وأيضا قد يكون ينتج البان يشربونها وقد يكون جلود المحرقات يصنعوا منه أشياء كثيرة جدا من المصنوعات الجلدية بما فيها من اوعية وقرب للمياه وأدوات ايضا

مع ملاحظة ان قايين وهابيل بعد طرد ادم وحواء من الجنة أصبح الآن على آدم وأسرته أن يصارعوا ضد عناصر الطبيعة ليحصلوا على طعامهم، وأن يغزلوا صوفا لثيابهم. فأصبح قايين، بكر آدم، فلاحا، بينما كان هابيل، الابن الأصغر، راعيا للغنم. فالفلاحة والرعي هما أقدم مهنتين على الأرض، وهما ورثا هاتين المهنتين من ابيهما الذي يعرف بالطبع ان رعاية الغنم مهمة لحياتهم اليومية ليس لمخالفة وصايا الله

بل الرب بالطبع لما كان يقبل تقدمة هابيل لو كان يخالف وصايا الرب بالاكل من لحوم الأغنام

1 :29 و قال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض و كل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما

فنعرف ان قايين قدم من ثمر الأرض وهابيل قدم من افضل الغنم التي يرعاها

4 :3 و حدث من بعد ايام ان قايين قدم من اثمار الارض قربانا للرب

الرب رفض تقدمة قايين ليس لانه نباتي لان الرب يقبل التقدمات النباتية حسب سفر الاويين. فنجد التقدمات النباتية مثل الباكورات والعشور. فمن يقدم تقدمة نباتية يجب ان أقدم أفضل ما عنده او تكون الباكورة ولكن قايين لم يقم بهذا

4 :4 و قدم هابيل ايضا من ابكار غنمه و من سمانها فنظر الرب الى هابيل و قربانه

فقايين لم يقدم من اجود ما عنده مثل هابيل (من ابكار غنمه و من سمانها) فهو يستهين بالرب

ولكن لو كان هابيل يربي الأغنام لأكلها مخالفا للوصية لما قبل منه الرب تقدمته.

فتأكدنا بهذا ان هابيل لم يكن يخالف وصية الرب بالاكل من لحوم الأغنام ولكن يرعاها لأجل الذبائح والقربان وأيضا من اجل صوفها للملابس.

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابيتك 4: 2

2ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِيًا لِلْغَنَمِ، وَكَانَ قَايِينُ عَامِلاً فِي الأَرْضِ.

اقرأ سفر التكوين 4
التصنيفشبهات حول التوراة

459 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.