الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

هل العدد الذي يقول سبعين نفسا هو محرف لان قمران يطابق السبعينية

الشاهد:
نسخة للطباعةتحميل PDF

هل العدد الذي يقول سبعين نفسا هو محرف لان قمران يطابق السبعينية؟ خروج 1: 5

Holy_bible_1

18\6\2018

الشبهة

من ادلة ان النص الماسوريتك محرف ان مخطوطات قمران تتفق مع السبعينية في رقم 75 وليس كما قال الماسوريتك 70 نفسا في خروج 1\5

الرد

الحقيقة ما يقوله المشكك هو غير دقيق لان ما يقوله يعطي الإيحاء ان هي مخطوطة واحدة في قمران تتفق مع السبعينية ولكن الحقيقة أن مخطوطات قمران المذكور فيها هذا العدد هم 4 مخطوطات 2 منهم يتفقوا مع السبعينية والباقي يتفق مع الماسوريتك

ولهذا ندرس النص العبري والسبعيني ثم ندرس مخطوطات قمران

(SVD) وكانت جميع نفوس الخارجين من صلب يعقوب سبعين نفسا. (ولكن يوسف كان في مصر).

(HOT) ויהי כל־נפשׁ יצאי ירך־יעקב שׁבעים נפשׁ ויוסף היה במצרים׃

(IHOT+) ויהיH1961 were כלH3605 And all נפשׁH5315 the souls יצאיH3318 that came out ירךH3409 of the loins יעקבH3290 of Jacob שׁבעיםH7657 seventy נפשׁH5315 souls: ויוסףH3130 for Joseph היהH1961 was במצרים׃H4714 in Egypt

فشبعيم نيفيش هو سبعين نفس

وهذا الموضوع شرحته سابقا في ملف

اعداد الانفس الخارجين ليعقوب

ولن اكرر ما شرحت هناك ان الثلاث ارقام سواء 66 هو صحيح لأنه بدون يوسف وأولاده الاثنين وبدون يعقوب فهم 66 ولكن بيعقوب ويوسف وابنيه وهو 4 يكونوا 70 ولو وضعنا احفاد يوسف 5 يكون 75 (او حتى لو وضعنا بدل يوسف وأولاده واحفاده ويعقوب 9 ممكن تسع زوجات لأبناء يعقوب)

والمهم في موضوع اليوم ان عدد 70 في خروج 1: 5 صحيح كما شرحت ووضحت ان كل النسخ العبري بها سبعين وبخاصة ان سفر التثنية أكد هذا

تثنية

10: 22 سبعين نفسا نزل اباؤك الى مصر والان قد جعلك الرب إلهك كنجوم السماء في الكثرة

ولكن ما جاء بالسبعينية 75 هو فقط توضيح اجمالي عددهم بإضافة احفاد يوسف

وكما قلت عدة مرات ان السبعينية هي ترجمة تفسيرية

وانواع التراجم هو

ترجمة حرفية الالتزام بالنص دون الالتزام بالمعني

ترجمه حره للمعني دون الالتزام بالنص

ترجمه ديناميكية الاثنين

واتي الى الجزء المهم وهو مخطوطات قمران

يوجد بالفعل مخطوطتين من مخطوطات قمران بها نفس رقم السبعينية وهو 75 نفس ولكن هؤلاء ليسوا مخطوطات لنص سفر الخروج فمخطوطات قمران التي بها هذا العدد هم اربع مخطوطات او بأكثر دقة اربع مواضع في مخطوطات قمران

4Q1 Genesis-Exodus a: Frgs. 17–18, Exodus 1:3–17

4Q11 paleoGenesis–Exodus l: Frg. 1, Genesis 50:26?; Exodus 1:1–5

4Q13 Exodus b: Frg. 1, Exodus 1:1–6

4Q13 Exodus b, Reconstruction: Frg. 1, Exodus 1:1–6 can be reconstructed as follows:

4Q11 paleoGenesis–Exodus l: Frg. 39, Exodus 1:1–5?

i

الاولي

4Q1 Genesis-Exodus a: Frgs. 17

1     [ 1:3 ]ו֯י֯שש֯כֿר̇ ו֯ז֯[בולן 4 5 

2     6 [ ] וחמש נפש ויוס֯ף֯[ 6 

ii

وهي بها كلمة سبعين غير موجودة ولكن متبقي كلمة فيخميش نيفيش (وخمس نفس) فيفهم منها انها تقول سبعين وخمسة نفس أي 75 نفس ولكن الترتيب غير دقيق لان كلمة خمس جائت قبل نفس وكان المفروض تاتي قبل سبعين فهي رغم استخدامها كدليل على 75 الا انه ليس بقوي

الثانية

4Q11 paleoGenesis–Exodus l: Frg. 1,

7     4 דן⸱​ונֿפתלי[ ג]ד⸱​ו֯[אשר 5

8     נפש⸱​ויוסף⸱​הֿיֿה⸱​במצ֯[רים

iii

والمكان المتبقي من سطر 7 و8 لا يكفي خميش فشبعين ولكن يكفي كلمة واحدة لهذا هو شاهد على قراءة سبعين نفس

الثالثة

4Q13 Exodus b: Frg. 1

5      [ 5 ]חמש ושבעים נפש 6 וימת[ ]

وبها بوضح لفظا خمش فشبعين نيفيش أي خمسه وسبعين نفس

نفس هذه المخطوطة يعاد تركيبها

4Q13 Exodus b, Reconstruction: Frg. 1,

ونجد فيها العدد ليس هو نص الخروج أصلا ولكن ملخص

5 ויהי כל נפש ליעקוב ]חמש ושבעים נפש 6 

(IHOT+) ויהיH1961 were כלH3605 And all נפשׁH5315 the souls יצאיH3318 that came out ירךH3409 of the loins יעקבH3290 of Jacob שׁבעיםH7657 seventy נפשׁH5315 souls: ויוסףH3130 for Joseph היהH1961 was במצרים׃H4714 in Egypt

الرابعة

4Q11 paleoGenesis–Exodus l: Frg. 39

7     4 דן⸱​ונֿפתלי[ ג]ד⸱​ו֯[אשר 5

8     נפש⸱​ויוסף⸱​הֿיֿה⸱​במצ֯[רים

iv

ومثل الثانية أيضا دليل على سبعين نفس

فلهذا من أربع مخطوطات قمران اثنين يشابه النص السبعيني واثنين يشابه النص الماسوريتك

والاثنين الذين به السبعيني هو مختصر او ترتيب مختلف

فلهذا بالفعل قراءة 70 الماسوريتك مؤيدة من قمران وأيضا قراءة 75 السبعيني مؤيدة من قمران ولكن لا يصلح أحد ان يقول ان قمران تؤيد النص السبعيني ويصمت

اما بقية الموضوع وتفصيلاته وشرح عدد الانفس ولماذا هم في تكوين 46 66 وفي خروج 1 70 وفي اعمال 7 75 فهو مشروح في هذا الملف

اعداد الانفس الخارجين ليعقوب

والمجد لله دائما

iIndex of Bible References: Dead Sea Scrolls Database. 2011 (Ex 1:5). Bellingham, WA: Logos Bible Software, Inc.

iiLogos Bible Software. (2010). 4Q1 Genesis-Exodus a (Ge 49:4-Ex 1:6). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

iiiLogos Bible Software. (2010). 4Q11 paleoGenesis-Exodus l (Ex 1:3-5). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

ivLogos Bible Software. (2010). 4Q11 paleoGenesis-Exodus l (Ex 1:3-5). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

الشاهد الكتابيخر 1

1وَهذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى مِصْرَ. مَعَ يَعْقُوبَ جَاءَ كُلُّ إِنْسَانٍ وَبَيْتُهُ: 2رَأُوبَيْنُ وَشِمْعُونُ وَلاَوِي وَيَهُوذَا 3وَيَسَّاكَرُ وَزَبُولُونُ وَبَنْيَامِينُ 4وَدَانُ وَنَفْتَالِي وَجَادُ وَأَشِيرُ. 5وَكَانَتْ جَمِيعُ نُفُوسِ الْخَارِجِينَ مِنْ صُلْبِ يَعْقُوبَ سَبْعِينَ نَفْسًا. وَلكِنْ يُوسُفُ كَانَ فِي مِصْرَ. 6وَمَاتَ يُوسُفُ وَكُلُّ إِخْوَتِهِ وَجَمِيعُ ذلِكَ الْجِيلِ. 7وَأَمَّا بَنُو إِسْرَائِيلَ فَأَثْمَرُوا وَتَوَالَدُوا وَنَمَوْا وَكَثُرُوا كَثِيرًا جِدًّا، وَامْتَلأَتِ الأَرْضُ مِنْهُمْ. 8ثُمَّ قَامَ مَلِكٌ جَدِيدٌ عَلَى مِصْرَ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ يُوسُفَ. 9فَقَالَ لِشَعْبِهِ: «هُوَذَا بَنُو إِسْرَائِيلَ شَعْبٌ أَكْثَرُ وَأَعْظَمُ مِنَّا. 10هَلُمَّ نَحْتَالُ لَهُمْ لِئَلاَّ يَنْمُوا، فَيَكُونَ إِذَا حَدَثَتْ حَرْبٌ أَنَّهُمْ يَنْضَمُّونَ إِلَى أَعْدَائِنَا وَيُحَارِبُونَنَا وَيَصْعَدُونَ مِنَ الأَرْضِ». 11فَجَعَلُوا عَلَيْهِمْ رُؤَسَاءَ تَسْخِيرٍ لِكَيْ يُذِلُّوهُمْ بِأَثْقَالِهِمْ، فَبَنَوْا لِفِرْعَوْنَ مَدِينَتَيْ مَخَازِنَ: فِيثُومَ، وَرَعَمْسِيسَ. 12وَلكِنْ بِحَسْبِمَا أَذَلُّوهُمْ هكَذَا نَمَوْا وَامْتَدُّوا. فَاخْتَشَوْا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ. 13فَاسْتَعْبَدَ الْمِصْرِيُّونَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِعُنْفٍ، 14وَمَرَّرُوا حَيَاتَهُمْ بِعُبُودِيَّةٍ قَاسِيَةٍ فِي الطِّينِ وَاللِّبْنِ وَفِي كُلِّ عَمَل فِي الْحَقْلِ. كُلِّ عَمَلِهِمِ الَّذِي عَمِلُوهُ بِوَاسِطَتِهِمْ عُنْفًا. 15وَكَلَّمَ مَلِكُ مِصْرَ قَابِلَتَيِ الْعِبْرَانِيَّاتِ اللَّتَيْنِ اسْمُ إِحْدَاهُمَا شِفْرَةُ وَاسْمُ الأُخْرَى فُوعَةُ، 16وَقَالَ: «حِينَمَا تُوَلِّدَانِ الْعِبْرَانِيَّاتِ وَتَنْظُرَانِهِنَّ عَلَى الْكَرَاسِيِّ، إِنْ كَانَ ابْنًا فَاقْتُلاَهُ، وَإِنْ كَانَ بِنْتًا فَتَحْيَا». 17وَلكِنَّ الْقَابِلَتَيْنِ خَافَتَا اللهَ وَلَمْ تَفْعَلاَ كَمَا كَلَّمَهُمَا مَلِكُ مِصْرَ، بَلِ اسْتَحْيَتَا الأَوْلاَدَ. 18فَدَعَا مَلِكُ مِصْرَ الْقَابِلَتَيْنِ وَقَالَ لَهُمَا: «لِمَاذَا فَعَلْتُمَا هذَا الأَمْرَ وَاسْتَحْيَيْتُمَا الأَوْلاَدَ؟» 19فَقَالَتِ الْقَابِلَتَانِ لِفِرْعَوْنَ: «إِنَّ النِّسَاءَ الْعِبْرَانِيَّاتِ لَسْنَ كَالْمِصْرِيَّاتِ، فَإِنَّهُنَّ قَوِيَّاتٌ يَلِدْنَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَهُنَّ الْقَابِلَةُ». 20فَأَحْسَنَ اللهُ إِلَى الْقَابِلَتَيْنِ، وَنَمَا الشَّعْبُ وَكَثُرَ جِدًّا. 21وَكَانَ إِذْ خَافَتِ الْقَابِلَتَانِ اللهَ أَنَّهُ صَنَعَ لَهُمَا بُيُوتًا. 22ثُمَّ أَمَرَ فِرْعَوْنُ جَمِيعَ شَعْبِهِ قَائِلاً: «كُلُّ ابْنٍ يُولَدُ تَطْرَحُونَهُ فِي النَّهْرِ، لكِنَّ كُلَّ بِنْتٍ تَسْتَحْيُونَهَا».

اقرأ سفر الخروج 1

صيغ المقالة

نسخة للطباعةصفحة بلا ترويسةPDFيُحمَّل باسم المقالة
التصنيفشبهات نقد نصي عهد قديم

156 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.