الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

الجزء السابع من بعض المعلومات العلمية المقدمة في سفر ايوب 39

الشاهد:
نسخة للطباعةتحميل PDF

الجزء السابع من بعض المعلومات العلمية المقدمة في سفر ايوب 39

Holy_bible_1

2\5\2018

وعول الصخور

في هذا الجزء يتكلم الرب مع ايوب عن امر اخر وهو وعول الصخور ومعلومات عنها ويقول ذلك في شكل اسئلة لأيوب قائلا

سفر أيوب 39

39 :1 اتعرف وقت ولادة وعول الصخور او تلاحظ مخاض الايائل

39 :2 اتحسب الشهور التي تكملها او تعلم ميقات ولادتهن

39 :3 يبركن ويضعن اولادهن يدفعن اوجاعهن

39 :4 تبلغ اولادهن تربو في البرية تخرج ولا تعود اليهن

وهذا سؤال قد يبدوا للبعض بسيط وأيضا هو في سياق أسئلة غاية في التعقيد عن الفلك او المياه او الثلج وغيره فلماذا سؤال بسيط كهذا في المنتصف

ولكن الحقيقة هو سؤال غير بسيط بالمرة وسنعرف لماذا

فالأول نفهم عما يتكلم العدد

العدد يقول في العبري

(IHOT+) הידעתH3045 Knowest עתH6256 thou the time לדתH3205 bring forth? יעליH3277 when the wild goats סלעH5553 of the rock חללH2342 do calve? אילותH355 when the hinds תשׁמר׃H8104 canst thou mark

وكلمة وعول (لا يوجد كلمة ايائل في العبري) يعيل

H3277

יעל

yâ‛êl

yaw-ale'

From H3276; an ibex (as climbing): - wild goat.

ايبيكس والوعول البرية

هذه منها عدة أنواع والنوع المتكلم عنه في منطقة الشرق في مديان هو يختلف عن Alpine ibex فالمتكلم عنه هو Nubian Ibex وهو نوع نادر الان وكان هناك مشكلة كبيرة في متابعته ومعرفة توقيتاته. فهو سريع جدا صعب تتبعه وأيضا يستطيع ان يتسلق بسهوله بل يقف على فروع الشجر من مرونته

فكما قلت هو ليس سؤال بسيط لان وعول الجبلية هذه في زمن أيوب وأيضا حتى زمن حديث لم يكن أحد تمكن من رصد ولادة وعول الجبلية التي يتكلم عنها هنا

فهذه الوعول في وقت ولادة النساء هي خاصة وسرية تنطلق لاماكن بعيدة صعب تسلقها وتختفي في أماكن جبلية ولا أحد استطاع في الماضي ان يلاحظها تلد او حتى يسجل متى تلد او يحسب ويتوقع هذا فهو لا ترقد فترة او في يظهر عليها بل تختفي وتظهر بعدها بفترة ومعها الصغير

وقال بليني الصغير انه لا أحد يعرف متى يتم وقتها

but how many the wild goats of the rock fulfil is not said

Nat. Hist. l. 8. c. 50.

فحتى مع تقدير الفترة ولكن يوم ولادتها صعب تخمينه

Ib. & l. 2. c. 47. Aristot. Hist. Animal. l. 6. c. 29. Solinus, c. 31.

بل استلزم الامر دراسة استمرت عشر سنوات من متخصصين بأدوات وكاميرات وأساليب رصد حتى تمكنوا أخيرا من رصد وقت ولادتها في الجبال وكل ما استطاعوا هو تسجيل ما يقرب من خمس حالات فقط بعد كل هذا المجهود الشاق لمدة عشر سنوات بأدوات متخصصة

وأيضا بالنسبة اللام الولادة لوحظ انها تاكل من عشب اسمه seselis هو يساعد على الولادة ويجعلها أسهل ثم عشب اخر وهو aros بعد الولادة غالبا يقلل الألم

Cicero de Natura Deoram, l. 2. Plin. Nat. Hist. c. 8. 32. Aristot. Hist. Animal. l. 9. c. 5.

مع ملاحظة ان سؤال الرب لأيوب هو مدعاه لاتضاع الانسان الذي يجب ان يقر امام الرب ويقول أنى لا اعرف كل شيء عن الطبيعة التي انت خلقتها يا رب

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابيأي 39

1«أَتَعْرِفُ وَقْتَ وَلاَدَةِ وُعُولِ الصُّخُورِ، أَوْ تُلاَحِظُ مَخَاضَ الأَيَائِلِ؟ 2أَتَحْسُبُ الشُّهُورَ الَّتِي تُكَمِّلُهَا، أَوْ تَعْلَمُ مِيقَاتَ وَلاَدَتِهِنَّ؟ 3يَبْرُكْنَ وَيَضَعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ. يَدْفَعْنَ أَوْجَاعَهُنَّ. 4تَبْلُغُ أَوْلاَدُهُنَّ. تَرْبُو فِي الْبَرِّيَّةِ. تَخْرُجُ وَلاَ تَعُودُ إِلَيْهِنَّ. 5«مَنْ سَرَّحَ الْفَرَاءَ حُرًّا، وَمَنْ فَكَّ رُبُطَ حِمَارِ الْوَحْشِ؟ 6الَّذِي جَعَلْتُ الْبَرِّيَّةَ بَيْتَهُ وَالسِّبَاخَ مَسْكَنَهُ. 7يَضْحَكُ عَلَى جُمْهُورِ الْقَرْيَةِ. لاَ يَسْمَعُ زَجْرَ السَّائِقِ. 8دَائِرَةُ الْجِبَالِ مَرْعَاهُ، وَعَلَى كُلِّ خُضْرَةٍ يُفَتِّشُ. 9«أَيَرْضَى الثَّوْرُ الْوَحْشِيُّ أَنْ يَخْدُمَكَ، أَمْ يَبِيتُ عِنْدَ مِعْلَفِكَ؟ 10أَتَرْبِطُ الثَّوْرَ الْوَحْشِيَّ بِرِبَاطِهِ فِي التَّلْمِ، أَمْ يُمَهِّدُ الأَوْدِيَةَ وَرَاءَكَ؟ 11أَتَثِقُ بِهِ لأَنَّ قُوَّتَهُ عَظِيمَةٌ، أَوْ تَتْرُكُ لَهُ تَعَبَكَ؟ 12أَتَأْتَمِنُهُ أَنَّهُ يَأْتِي بِزَرْعِكَ وَيُجْمَعُ إِلَى بَيْدَرِكَ؟ 13«جَنَاحُ النَّعَامَةِ يُرَفْرِفُ. أَفَهُوَ مَنْكِبٌ رَؤُوفٌ، أَمْ رِيشٌ؟ 14لأَنَّهَا تَتْرُكُ بَيْضَهَا وَتُحْمِيهِ فِي التُّرَابِ، 15وَتَنْسَى أَنَّ الرِّجْلَ تَضْغَطُهُ، أَوْ حَيَوَانَ الْبَرِّ يَدُوسُهُ. 16تَقْسُو عَلَى أَوْلاَدِهَا كَأَنَّهَا لَيْسَتْ لَهَا. بَاطِلٌ تَعَبُهَا بِلاَ أَسَفٍ. 17لأَنَّ اللهَ قَدْ أَنْسَاهَا الْحِكْمَةَ، وَلَمْ يَقْسِمْ لَهَا فَهْمًا. 18عِنْدَمَا تُحْوِذُ نَفْسَهَا إِلَى الْعَلاَءِ، تَضْحَكُ عَلَى الْفَرَسِ وَعَلَى رَاكِبِهِ. 19«هَلْ أَنْتَ تُعْطِي الْفَرَسَ قُوَّتَهُ وَتَكْسُو عُنُقَهُ عُرْفًا؟ 20أَتُوثِبُهُ كَجَرَادَةٍ؟ نَفْخُ مِنْخَرِهِ مُرْعِبٌ. 21يَبْحَثُ فِي الْوَادِي وَيَنْفِزُ بِبَأْسٍ. يَخْرُجُ لِلِقَاءِ الأَسْلِحَةِ. 22يَضْحَكُ عَلَى الْخَوْفِ وَلاَ يَرْتَاعُ، وَلاَ يَرْجعُ عَنِ السَّيْفِ. 23عَلَيْهِ تَصِلُّ السِّهَامُ وَسِنَانُ الرُّمْحِ وَالْمِزْرَاقِ. 24فِي وَثْبِهِ وَرُجْزِهِ يَلْتَهِمُ الأَرْضَ، وَلاَ يُؤْمِنُ أَنَّهُ صَوْتُ الْبُوقِ. 25عِنْدَ نَفْخِ الْبُوقِ يَقُولُ: هَهْ! وَمِنْ بَعِيدٍ يَسْتَرْوِحُ الْقِتَالَ صِيَاحَ الْقُوَّادِ وَالْهُتَافَ. 26«أَمِنْ فَهْمِكَ يَسْتَقِلُّ الْعُقَابُ وَيَنْشُرُ جَنَاحَيْهِ نَحْوَ الْجَنُوبِ؟ 27أَوْ بِأَمْرِكَ يُحَلِّقُ النَّسْرُ وَيُعَلِّي وَكْرَهُ؟ 28يَسْكُنُ الصَّخْرَ وَيَبِيتُ عَلَى سِنِّ الصَّخْرِ وَالْمَعْقَلِ. 29مِنْ هُنَاكَ يَتَحَسَّسُ قُوتَهُ. تُبْصِرُهُ عَيْنَاهُ مِنْ بَعِيدٍ. 30فِرَاخُهُ تَحْسُو الدَّمَ، وَحَيْثُمَا تَكُنِ الْقَتْلَى فَهُنَاكَ هُوَ».

اقرأ سفر أيوب 39

صيغ المقالة

نسخة للطباعةصفحة بلا ترويسةPDFيُحمَّل باسم المقالة
التصنيفتأملات ودراسات

166 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.