الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

علم الاثار يثبت وجود إشعياء تاريخيا

علم الاثار يثبت وجود إشعياء تاريخيا

Holy_bible_1

حاول الكثير من النقاد ان يشككوا في وجود إشعياء تاريخيا وبناء عليه اخترعوا أشياء كثيرة ان كاتب السفر ليس إشعياء النبي بل كتب بعد الرجوع من السبي وغيره من الافتراءات التي بدون دليل

وشرحت ادلة داخلية كثيرة عن كاتب سفر إشعياء

سفر إشعياء 1

1 :1 رؤيا إشعياء بن اموص التي رآها على يهوذا واورشليم في ايام عزيا ويوثام واحاز وحزقيا ملوك يهوذا

هو بالفعل إشعياء ابن اموص في

قانونية سفر إشعياء وكاتب السفر

هل شكك علماء المسيحية في كاتب سفر إشعياء؟

ولكن الله لا يترك نفسه بلا شاهد فعلم الاثار الذي باستمرار يؤكد صدق ما قاله الكتاب المقدس يعلن التالي

اكتشاف ختم إشعياء النبي نفسه

وكما تقول ناشونال جوجرافيك (التي حاول البعض فيها التشكيك في الاكتشاف) انه من 2700 سنة وهو أقدم إشارة لاشعياء النبي من خارج الكتاب المقدس لأنه مكتوب عليه ينتمي لاشعياء النبي وهو اكتشف على بعد 10 اقدام من مكان اكتشاف ختم حزقيال الملك الذي كان يعيش في زمانه إشعياء

https://news.nationalgeographic.com/2018/02/prophet-isaiah-jerusalem-seal-archaeology-bible/

فهذا الختم كما تقول

هو من 2700 سنة واكتشف في اورشليم وأعلن عنه في 21 فبراير 2018

وهذا مكان اكتشافه بجوار الحائط الجنوبي الذي يعود لزمن سليمان

بقرب من جبل الهيكل

وتقول عالمة الاثار دكتورة ايليات مازار

يبدو اننا اكتشفنا ختم غالبا ينتمي الى النبي إشعياء في بحث علمي اثاري

“We appear to have discovered a seal impression, which may have belonged to the prophet Isaiah, in a scientific, archaeological excavation,” said Mazar this week in a press release announcing the breathtaking discovery.

https://www.timesofisrael.com/in-find-of-biblical-proportions-proof-of-prophet-isaiah-believed-unearthed/

https://members.bib-arch.org/biblical-archaeology-review/44/2/7

الختم اغلب الكلام ظاهر

وهو مكتوب بالعبري القديم وفيه  l’Yesha’yah[u] وهو لاشعياء او التابع لاشعياء بل وفي السطر الأسفل كلمة nvy نفي او نبي وهم أولا ثلاث حروف في كلمة نبي بالعبري والجزء كمالة كلمة نبي متحطم الذي يجب ان يكون فيه حرف اليف العبري الذي في نهاية كلمة نبي بالعبري

وهذا يؤكد ان الختم لاشعياء النبي كما تقول العالمة مازار

“Because the bulla has been slightly damaged at the end of the word nvy, it is not known if it originally ended with the Hebrew letter aleph, which would have resulted in the Hebrew word for ‘prophet’ and would have definitively identified the seal as the signature of the prophet Isaiah,” 

Mazar said.

ولكن كالعادة المتشككين بدوءا يشككوا في هذا لخطورة وقوة هذا الاكتشاف لصحة الكتاب المقدس ويقولوا لقب نبي بدون اليف في النهاية غير مؤكد مثل كريستوفر روليستون

ولكن تقول دكتورة مازار أيضا اسم إشعياء واضح

“The name of Isaiah, however, is clear,” she said.

ما هو يضاف على ذلك وهو علاقة هذا الختم الذي يربط بين إشعياء النبي وبين حزقيا الملك الذي كان في أيام إشعياء النبي

الختم وجد في قطعة من العصر الحديدي بقرب القطع التي تسمى الفخار الملكي “royal bakery.” التي تبعد 10 اقدام من ختم إشعياء والتي اكتشف فيها دكتور مازار سنة 2015 ختم حزقيا ملك اليهودية الذي حكم ما بين 727 ق م الى 698 ق م

والذي شرحته سابقا في ملف

علم الاثار يؤكد ما قاله الكتاب المقدس عن حزقيا الملك 2مل 18 و20 و2اي 31 و32 واش 22

وختم حزقيا الملك المثبت كون وجوده قرب ختم إشعياء يؤكد أيضا ما قاله الكتاب المقدس عن علاقة إشعياء النبي بحزقيا الملك البار

“If it is the case that this bulla is indeed that of the prophet Isaiah, then it should not come as a surprise to discover this bulla next to one bearing King Hezekiah’s name given the symbiotic relationship of the prophet Isaiah and King Hezekiah described in the Bible,” said Mazar.

بل اسم إشعياء ذكر مع اسم حزقيا في 14 مرة من 29 مرة ذكر فيها اسم إشعياء في العهد القديم

فهي أيضا تقول ان هذا يوضح ان إشعياء النبي كان فعلا من مشيري الملك حزقيا المقربين وليس فقط لأحداث وقته بل أيضا في تقدير الأمور المستقبلية

“Finding this bulla leads us to consider the personality and the proximity of the prophet Isaiah as one of the closest advisers to King Hezekiah — not only with regard to the events of his time, but also in assessing them from an informed perspective and foreseeing their influence over future events,” she writes.

أيضا اكد على كلامها في ان الختم تابع لاشعياء النبي Dr. Robert Cargill, 

وقال انها لم تتسرع في الإعلان بل هي تأنت حتى تأكدت انه غالبا بالفعل لاشعياء النبي

ولكن هو في رأيه انه بالفعل لاشعياء النبي وهو دليل عليه من خارج الكتاب المقدس

“She didn’t rush to conclusively say she had found the seal of Isaiah… In our article she gives the possible alternatives,”

“But if you’re asking me, I think she’s got it. You’re looking at the first archaeological reference of the prophet Isaiah outside of the Bible,” said Cargill. “It’s amazing.”

ففي النهاية عندنا الحقائق التالية

1ختم من زمن إشعياء النبي عليه اسم إشعياء النبي

2 هذا الختم أيضا من زمن حزقيا الملك

3 في اورشليم مكان إقامة إشعياء النبي

4 ختم إشعياء وجد على مقربة من ختم حزقيا الملك

5 مع ان اخر حرف متأكل في اخر كلمة النبي ولكن وجود ثلاث حروف يوضح انها كلمة نبي

6 اسم إشعياء واضح ولا يوجد عليه خلاف

7 من القرن الثامن الى السابع ق م

وهذا لمن كان يشكك في وجود إشعياء تاريخيا

اثار هذا انه يؤكد

1 وجود شخص تاريخيا باسم إشعياء النبي كما قال الكتاب المقدس

2 في زمن إشعياء النبي كما قال الكتاب المقدس

3 في اورشليم مكان إقامة إشعياء النبي كما قال الكتاب المقدس

4 بالفعل لقبه نبي كما لقبه الكتاب

5 بالفعل كان مقرب من حزقيا الملك كما ذكر الكتاب

6 كونه مقرب من الملك بهذه الطريقة يتيح له ان يذكر أشياء ونبوات للملك كما قال الكتاب

7 هذا يؤكد ان إشعياء النبي هو كاتب السفر كما قال الكتاب

8 كون هذا السفر يحمل نبوات هامة جدا عن المسيح تحقق في الرب يسوع المسيح هذا يؤكد انه الرب يسوع هو المسيح لتحقق النبوات وأيضا يؤكد أنه لا عقيدة صحيحة الا المسيحية ولا كتاب اخر موحى به الا الكتاب المقدس فقط.

ومن عنده دليل عكسي واحد فليقدمه.

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابيأش 1

1رُؤْيَا إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ، الَّتِي رَآهَا عَلَى يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ، فِي أَيَّامِ عُزِّيَّا وَيُوثَامَ وَآحَازَ وَحِزْقِيَّا مُلُوكِ يَهُوذَا: 2اِسْمَعِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ وَأَصْغِي أَيَّتُهَا الأَرْضُ، لأَنَّ الرَّبَّ يَتَكَلَّمُ: «رَبَّيْتُ بَنِينَ وَنَشَّأْتُهُمْ، أَمَّا هُمْ فَعَصَوْا عَلَيَّ. 3اَلثَّوْرُ يَعْرِفُ قَانِيَهُ وَالْحِمَارُ مِعْلَفَ صَاحِبِهِ، أَمَّا إِسْرَائِيلُ فَلاَ يَعْرِفُ. شَعْبِي لاَ يَفْهَمُ». 4وَيْلٌ لِلأُمَّةِ الْخَاطِئَةِ، الشَّعْبِ الثَّقِيلِ الإِثْمِ، نَسْلِ فَاعِلِي الشَّرِّ، أَوْلاَدِ مُفْسِدِينَ! تَرَكُوا الرَّبَّ، اسْتَهَانُوا بِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، ارْتَدُّوا إِلَى وَرَاءٍ. 5عَلَى مَ تُضْرَبُونَ بَعْدُ؟ تَزْدَادُونَ زَيَغَانًا! كُلُّ الرَّأْسِ مَرِيضٌ، وَكُلُّ الْقَلْبِ سَقِيمٌ. 6مِنْ أَسْفَلِ الْقَدَمِ إِلَى الرَّأْسِ لَيْسَ فِيهِ صِحَّةٌ، بَلْ جُرْحٌ وَأَحْبَاطٌ وَضَرْبَةٌ طَرِيَّةٌ لَمْ تُعْصَرْ وَلَمْ تُعْصَبْ وَلَمْ تُلَيَّنْ بِالزَّيْتِ. 7بِلاَدُكُمْ خَرِبَةٌ. مُدُنُكُمْ مُحْرَقَةٌ بِالنَّارِ. أَرْضُكُمْ تَأْكُلُهَا غُرَبَاءُ قُدَّامَكُمْ، وَهِيَ خَرِبَةٌ كَانْقِلاَبِ الْغُرَبَاءِ. 8فَبَقِيَتِ ابْنَةُ صِهْيَوْنَ كَمِظَلَّةٍ فِي كَرْمٍ، كَخَيْمَةٍ فِي مَقْثَأَةٍ، كَمَدِينَةٍ مُحَاصَرَةٍ. 9لَوْلاَ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ أَبْقَى لَنَا بَقِيَّةً صَغِيرَةً، لَصِرْنَا مِثْلَ سَدُومَ وَشَابَهْنَا عَمُورَةَ. 10اِسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ يَا قُضَاةَ سَدُومَ! أَصْغُوا إِلَى شَرِيعَةِ إِلهِنَا يَا شَعْبَ عَمُورَةَ: 11«لِمَاذَا لِي كَثْرَةُ ذَبَائِحِكُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ. اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ وَشَحْمِ مُسَمَّنَاتٍ، وَبِدَمِ عُجُول وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ مَا أُسَرُّ. 12حِينَمَا تَأْتُونَ لِتَظْهَرُوا أَمَامِي، مَنْ طَلَبَ هذَا مِنْ أَيْدِيكُمْ أَنْ تَدُوسُوا دُورِي؟ 13لاَ تَعُودُوا تَأْتُونَ بِتَقْدِمَةٍ بَاطِلَةٍ. الْبَخُورُ هُوَ مَكْرَهَةٌ لِي. رَأْسُ الشَّهْرِ وَالسَّبْتُ وَنِدَاءُ الْمَحْفَلِ. لَسْتُ أُطِيقُ الإِثْمَ وَالاعْتِكَافَ. 14رُؤُوسُ شُهُورِكُمْ وَأَعْيَادُكُمْ بَغَضَتْهَا نَفْسِي. صَارَتْ عَلَيَّ ثِقْلاً. مَلِلْتُ حَمْلَهَا. 15فَحِينَ تَبْسُطُونَ أَيْدِيَكُمْ أَسْتُرُ عَيْنَيَّ عَنْكُمْ، وَإِنْ كَثَّرْتُمُ الصَّلاَةَ لاَ أَسْمَعُ. أَيْدِيكُمْ مَلآنَةٌ دَمًا. 16اِغْتَسِلُوا. تَنَقَّوْا. اعْزِلُوا شَرَّ أَفْعَالِكُمْ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيَّ. كُفُّوا عَنْ فِعْلِ الشَّرِّ. 17تَعَلَّمُوا فَعْلَ الْخَيْرِ. اطْلُبُوا الْحَقَّ. انْصِفُوا الْمَظْلُومَ. اقْضُوا لِلْيَتِيمِ. حَامُوا عَنِ الأَرْمَلَةِ. 18هَلُمَّ نَتَحَاجَجْ، يَقُولُ الرَّبُّ. إِنْ كَانَتْ خَطَايَاكُمْ كَالْقِرْمِزِ تَبْيَضُّ كَالثَّلْجِ. إِنْ كَانَتْ حَمْرَاءَ كَالدُّودِيِّ تَصِيرُ كَالصُّوفِ. 19إِنْ شِئْتُمْ وَسَمِعْتُمْ تَأْكُلُونَ خَيْرَ الأَرْضِ. 20وَإِنْ أَبَيْتُمْ وَتَمَرَّدْتُمْ تُؤْكَلُونَ بِالسَّيْفِ». لأَنَّ فَمَ الرَّبِّ تَكَلَّمَ. 21كَيْفَ صَارَتِ الْقَرْيَةُ الأَمِينَةُ زَانِيَةً! مَلآنَةً حَقًّا. كَانَ الْعَدْلُ يَبِيتُ فِيهَا، وَأَمَّا الآنَ فَالْقَاتِلُونَ. 22صَارَتْ فِضَّتُكِ زَغَلاً وَخَمْرُكِ مَغْشُوشَةً بِمَاءٍ. 23رُؤَسَاؤُكِ مُتَمَرِّدُونَ وَلُغَفَاءُ اللُّصُوصِ. كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يُحِبُّ الرَّشْوَةَ وَيَتْبَعُ الْعَطَايَا. لاَ يَقْضُونَ لِلْيَتِيمِ، وَدَعْوَى الأَرْمَلَةِ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِمْ. 24لِذلِكَ يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ عَزِيزُ إِسْرَائِيلَ: «آهِ! إِنِّي أَسْتَرِيحُ مِنْ خُصَمَائِي وَأَنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِي، 25وَأَرُدُّ يَدِي عَلَيْكِ، وَأُنَقِّي زَغَلَكِ كَأَنَّهُ بِالْبَوْرَقِ، وَأَنْزِعُ كُلَّ قَصْدِيرِكِ، 26وَأُعِيدُ قُضَاتَكِ كَمَا فِي الأَوَّلِ، وَمُشِيرِيكِ كَمَا فِي الْبَدَاءَةِ. بَعْدَ ذلِكَ تُدْعَيْنَ مَدِينَةَ الْعَدْلِ، الْقَرْيَةَ الأَمِينَةَ». 27صِهْيَوْنُ تُفْدَى بِالْحَقِّ، وَتَائِبُوهَا بِالْبِرِّ. 28وَهَلاَكُ الْمُذْنِبِينَ وَالْخُطَاةِ يَكُونُ سَوَاءً، وَتَارِكُو الرَّبِّ يَفْنَوْنَ. 29لأَنَّهُمْ يَخْجَلُونَ مِنْ أَشْجَارِ الْبُطْمِ الَّتِي اشْتَهَيْتُمُوهَا، وَتُخْزَوْنَ مِنَ الْجَنَّاتِ الَّتِي اخْتَرْتُمُوهَا. 30لأَنَّكُمْ تَصِيرُونَ كَبُطْمَةٍ قَدْ ذَبُلَ وَرَقُهَا، وَكَجَنَّةٍ لَيْسَ لَهَا مَاءٌ. 31وَيَصِيرُ الْقَوِيُّ مَشَاقَةً وَعَمَلُهُ شَرَارًا، فَيَحْتَرِقَانِ كِلاَهُمَا مَعًا وَلَيْسَ مَنْ يُطْفِئُ.

اقرأ سفر إشعياء 1
التصنيفعلم الاثار والكتاب المقدس

146 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.