الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

الرد على كيف يسمح الاله بزواج الاخوة في بداية الخلق تكوين 4

الشاهد:

الرد على كيف يسمح الاله بزواج الاخوة في بداية الخلق تكوين 4

Holy_bible_1

الشبهة

بمن تزوج أبناء ادم قاين وهابيل وشيث؟

ولو كانوا تزوجوا اخوتهم البنات فكيف يسمح الاله بزواج الاخوة؟

الرد

أولا النسل البشري كله هو أبناء ادم وحواء والدليل

سفر التكوين 3: 20

وَدَعَا آدَمُ اسْمَ امْرَأَتِهِ «حَوَّاءَ» لأَنَّهَا أُمُّ كُلِّ حَيٍّ.

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 45

هكَذَا مَكْتُوبٌ أَيْضًا: «صَارَ آدَمُ، الإِنْسَانُ الأَوَّلُ، نَفْسًا حَيَّةً، وَآدَمُ الأَخِيرُ رُوحًا مُحْيِيًا».

إنجيل مرقس 10: 6

وَلكِنْ مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ، ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا اللهُ.

وشرحت سابقا في

هل كان يوجد بشر في ايام قايين بعد قتله لاخيه ليخاف منهم ؟ تكوين 4: 14

وايضا

الرد على شبهة هل كان يوجد بشر أخرين في أيام قايين بدليل اسم نود وبدليل زواجه؟ تكوين 4: 16-17

ووضحت من اين اتى قايين بزوجة؟

الرد باختصار شديد هو أن قايين تزوج أخته بنت ادم وهذا قبل أن يهرب من امام وجه الرب ومن بيت ابيه.

وأحب أن أوضح شيء مهم وهو أن أدم أنجب شيث بعد 130 سنة

التكوين 5: 3 وَعَاشَ آدَمُ مِئَةً وَثَلاَثِينَ سَنَةً، وَوَلَدَ وَلَدًا عَلَى شَبَهِهِ كَصُورَتِهِ وَدَعَا اسْمَهُ شِيثًا.

فأدم بالطبع أول البشر وفي أفضل حالة قبل أي تلوث بالطبع أنجب في خلال هذه 130 سنة فهو أنجب كثيرا

التكوين 5: 4 وَكَانَتْ أَيَّامُ آدَمَ بَعْدَ مَا وَلَدَ شِيثًا ثَمَانِيَ مِئَةِ سَنَةٍ، وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.

وبخاصه بعدما أنجب قايين وهابيل فهو لم يستمر فقط عنده قايين وهابيل بل أنجب بنات تزوج منهم قايين وأيضا قد يكون تزوج منهم هابيل وهذا ما يقوله لنا التقليد اليهودي. وبنفس المقياس شيث أيضا الذي يسمى نسله نسل أبناء الله هو تزوج اخته بنت أدم.

لا يوجد أي عدد واضح يقول أن هناك كان بشر اخرين غير ادم وحواء وادم الذي تسمى ادم عبري أي انسان ونسله اصبح كل فرد منهم اسمه انسان ولهذا قال الرب امحوا الانسان عن وجه الأرض

التكوين 6: 7 فَقَالَ الرَّبُّ: «أَمْحُو عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ، الإِنْسَانَ مَعَ بَهَائِمَ وَدَبَّابَاتٍ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي عَمِلْتُهُمْ».

فلا يوجد بشر اخر غير الانسان نسل ادم

اتي الي النقطة الثانية الهامة وهي كيف يسمح الرب للاخوة ان يتزوجوا؟

الرد باختصار شديد وهو لماذا منع الرب زواج الاخوة بالتدريج؟

فالأول منع زواج الاخوة الاشقاء ثم منع زواج الاخوة حتى غير الاشقاء ثم حاليا لا يحبذ حتى زواج بنات العم. لماذا؟

ما الذي يفرق عند الرب من ان يتزوج شاب عاش في بيت الاسرة مع ابنت عمه التي عاشت وتربت معه في نفس البيت حتى كبروا معا وتزوجا ويمنع ان يتزوج اخته رغم انه نفس الامر؟

ما الذي يفرق عند الرب من ان يتزوج شاب عاش بجوار أصدقاء اسرته ومنذ ولادة ابنة هؤلاء تربى معها وقضى معها ومع اسرتها كل فترة الطفولة والشباب حتى كبروا وتزوجوا ولا يتزوج اخته رغم انها نفس الظروف؟

الامر هو حماية للإنسان وليس تحكم بدون سبب. فالله لا يحتاج الناموس وهذه القوانين ولكن الرب وضعها لفائدة الانسان وحمايته سواء من امراض او مضايقات او غيره. فقلب الناموس هو فائدة الانسان.

فما فائدة الانسان من ان لا يتزوج اخته؟

هو حمايته من المشاكل الجينية والامراض الوراثية.

ودعوني اشرح هذا الامر باختصار وارجوا ان تراجعوا ملف

مقياس عدد حفريات وقبور الانسان وأيضا معدل تدهور جينات الانسان يؤكد صغر عمر الانسان علي الأرض

والذي وضحت فيه ان ما يسميه العلماء معدل تدهور جينات الانسان Genetic Entropy

تدهور الجينات هذه له دراسات كثيرة وباختصار وجد ان الانسان جيناته تتدهور جيل عن جيل وبفحص جينات انسان حاليا والجيل التالي والجيل الاقدم منه دائما نجد معدل تدهور من جيل الي جيل 

الحقيقة العلمية الجينات البشرية تتدهور اي تتحول من أفضل الي اسواء وهذا ضد التطور اصلا. ونري بوضوح اثار هذا الامر في الامراض الجينية الحديثة التي لا يستطيع ان ينكرها الا جاهل وكاذب.

اختبر البعض اكسومزوم وهو اجزاء من الشريط النووي 

وتغيير نيوكلوتيد يسمي 

Single nucleotide variant snv

باختبار 15000 جين في 1600 شخص من مناطق مختلفة. اكتشفوا ان اس ان في ظهرت في خلال حد ادني 5000 سنة وحد أقصى 10000 سنة 

 

وهو ما يسمي الساعة الجينية ويؤكد ان الانسان بدا بجينات ممتازة من اقل من 8000 سنة

مع ملاحظة ان جينات الانسان ممثلة بجينين (او اكثر) ولو حدث خطأ في احدهم الثاني يعمل (مثل السائد والمتنحي)

إذا ادم وحواء بدأوا بجينات سليمة بدون خطأ نسخي واحد ولهذا لا يوجد أي إشكالية ولا ضرر ان يتزوج الأبناء اخواتهم لأنهم بجينات سليمة ولكن بعد سقوط الانسان في الخطية بدأ التدهور

وشرحت سابقا في ملف

الرد علي شبهة موتا تموت تكوين 2: 17 تكوين 5: 5

أن بالسقوط بدأ تدهور الانسان بالامراض ومنها تدهور جيناته تدريجيا

فادم وحواء جيناتهم سليمة ولكن بعد مرور عدة أجيال مثل 12 جيل حتى نسل سام وحام ويافث بدأت تظهر الأخطاء النسخية لان بدأ تدهور فكان لا بد ان يحمي الرب البشر من هذه الأخطاء النسخية بمنع زواج الاخوة الاشقاء لان احتمالية وجود نفس الخطأ الجيني في نفس المكان في الأخ والاخت الاشقاء مرتفعة وهذا يعني العيب الجيني لو موجود في الاثنين يصبح صفة سائدة في الابناء. ولهذا منع الرب زواج الاشقاء. ولكن الأخت الغير شقيقة الاحتمالية اقل للنصف من الأخت الشقيقة. لا اريد ان ازيد التعقيد بشرحها عن طريق الوراثة ولكن اعتقد أي أحد عنده معلومات بسيطة عن الوراثة فهم ما قلت.

ولكن بعد هذا بعدة أجيال الأخطاء النسخية في الجينات مستمرة وتراكمها يزير الى ان وصلت في زمن موسى لمستوى يكون فيه زواج الاخوة حتى الغير اشقاء أيضا احتمالية اعلى ان تكون مضرة جينيا ولهذا بدأ تشريع عدم زواج الاخوة

بل بتقدم الزمن وازدياد الأخطاء النسخية أصبح حتى زواج أبناء العمومة غير محبذ في دول وثقافات كثيرة بل أصبحنا نجد ان الذين من عادتهم التزاوج من نفس العائلة مثل قبائل الهراريتس التي تعيش في كندا وشمال أمريكا أصبحوا يعانوا من الكثير جدا من الامراض الوراثية وهذا في أجيال قليلة فقط.

فالرب منع زواج الاخوة فقط لحماية الانسان قبل ان يدرك الانسان ما هي الامراض الوراثية وما هي عيوب نسخ الجينات وتراكمها

ولهذا الكتاب المقدس رائع بما يقدمه حتى من نواميس ودائما مع الاكتشافات الحديثة نجد انه وضع ما هو مناسب لها من قبل اكتشافها

ولكن الان في النهاية بعد الإجابة على هذا السؤال لي تساؤل الي الذين يؤمنون بالتطور من الملحدين ويثيرون مثل هذه الأسئلة. فأسئلتهم من تزوج جدهم القرد الأكبر؟ وهل الجد القرد الأكبر تزوج غريبة ام تزوج اخته التي حدث بها نفس الطفرة لتورث؟

فان كانوا يقبلوا انهم نتيجة تزاوج قرد متطور مع اخته القردة المتطورة فلماذا يرفضوا ان يكون الرب سمح بزواج الاخوة في بداية البشرية؟

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابيتك 1

1فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 2وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ. 3وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ. 4وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. 5وَدَعَا اللهُ النُّورَ نَهَارًا، وَالظُّلْمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا. 6وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ جَلَدٌ فِي وَسَطِ الْمِيَاهِ. وَلْيَكُنْ فَاصِلاً بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ». 7فَعَمِلَ اللهُ الْجَلَدَ، وَفَصَلَ بَيْنَ الْمِيَاهِ الَّتِي تَحْتَ الْجَلَدِ وَالْمِيَاهِ الَّتِي فَوْقَ الْجَلَدِ. وَكَانَ كَذلِكَ. 8وَدَعَا اللهُ الْجَلَدَ سَمَاءً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَانِيًا. 9وَقَالَ اللهُ: «لِتَجْتَمِعِ الْمِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ الْيَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلِكَ. 10وَدَعَا اللهُ الْيَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ الْمِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 11وَقَالَ اللهُ: «لِتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا، وَشَجَرًا ذَا ثَمَرٍ يَعْمَلُ ثَمَرًا كَجِنْسِهِ، بِزْرُهُ فِيهِ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ. 12فَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا كَجِنْسِهِ، وَشَجَرًا يَعْمَلُ ثَمَرًا بِزْرُهُ فِيهِ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 13وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَالِثًا. 14وَقَالَ اللهُ: «لِتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتَفْصِلَ بَيْنَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَتَكُونَ لآيَاتٍ وَأَوْقَاتٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينٍ. 15وَتَكُونَ أَنْوَارًا فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ. 16فَعَمِلَ اللهُ النُّورَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ: النُّورَ الأَكْبَرَ لِحُكْمِ النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ، وَالنُّجُومَ. 17وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ، 18وَلِتَحْكُمَ عَلَى النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَلِتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 19وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا رَابِعًا. 20وَقَالَ اللهُ: «لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ، وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ الأَرْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ». 21فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ الْعِظَامَ، وَكُلَّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحيَّةِ الدَّبَّابَةِ الْتِى فَاضَتْ بِهَا الْمِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 22وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: «أَثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي الْمِيَاهَ فِي الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ الطَّيْرُ عَلَى الأَرْضِ». 23وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا خَامِسًا. 24وَقَالَ اللهُ: «لِتُخْرِجِ الأَرْضُ ذَوَاتِ أَنْفُسٍ حَيَّةٍ كَجِنْسِهَا: بَهَائِمَ، وَدَبَّابَاتٍ، وَوُحُوشَ أَرْضٍ كَأَجْنَاسِهَا». وَكَانَ كَذلِكَ. 25فَعَمِلَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَالْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا، وَجَمِيعَ دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 26وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 27فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 29وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا. 30وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّ دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلِكَ. 31وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا.

اقرأ سفر التكوين 1
1 / 3
التصنيفسلسلة الرد علي الالحاد والتطور

74 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.