الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

التطور والجيولوجيا الجزء السادس والطبقات الرسوبية هل تؤيد الخلق أم التطور

التطور والجيولوجيا الجزء السادس والطبقات الرسوبية هل تؤيد الخلق أم التطور

Holy_bible_1

ذكرت سابقا في المقدمة 

يوجد فكرين وتفسيرين للطبقات الرسوبية. 

الترسيب البطيء 

وفيه ان طبقات الأرض الرسوبية ترسبت بمعدل بطيء جدا جدا دفنت فيها الحفريات بترتيب رحلة التطور في مئات الملايين من السنين وكل طبقة بتقسيمتها ترسبت في ملايين السنين وكل طبقة تمثل فترة عمرية تشهد على قدم الأرض وتمثل فترة عمرية من تطور الكائنات.

C:\Users\Holy\Desktop\rocklayers1.jpg

وبناء عليه يكون التنقيب يثبت هذا 

C:\Users\Holy\Desktop\rocklayers2.jpg

أو الترسيب السريع بكارثة مائية 

وفيه ان طبقات الأرض الرسوبية ترسبت بسرعة شديدة في الطوفان في خلال أسابيع وشهور ودفنت اثنائها الكائنات الحية بسرعة المتنوعة وضغطتها بسرعة وكونت الحفريات المختلطة التي لا تمثل تطور ولكن تمثل ما يناسب أمواج الدفن بالطوفان. والطبقات بحفرياتها تشهد على الطوفان والكارثة وعدم حدوث التطور. 

C:\Users\Holy\Desktop\dino-flood1.jpg

ولا نجد الترتيب

فالأدلة 

الترسيب السريع لو الخلق والطوفان هو الصحيح Catastrophism

وفيه نتوقع

الترسيب البطئي لو التطور هو الصحيح Uniformitarianism

وفيه نتوقع 

1 نجد ادلة ترسيب الطبقات السريع ولا نجد أدلة على الترسيب البطيء جدا في حقب زمنية متتالية قديمة. 

1 نجد ادلة ترسيب الطبقات البطيء المستمر ولا نجد ادلة على ترسيبها السريع اللحظي. 

2 نجد طبقات متكررة غير مميزة لان رسبتها أمواج الطوفان في أيام متتالية

2 لكل طبقة حقبة مميزة ولا نجد طبقات متكررة لأنها ترسبت في حقب مختلفة

3 نجد طبقات مفقودة لأنها لا تمثل حقبة زمنية ولأنها تعتمد على أمواج الطوفان الضخمة المختلفة من مكان لأخر فممكن ان نجد طبقات مفقودة حسب اتجاه الموج وغيره من ظروف الطوفان

3 الطبقات مرتبة بنفس الشكل ولا نجد طبقات مفقودة لأنها تمثل حقبة زمنية من ملايين السنين لا يمكن أن تفقد. ولان الترسيب بطئي مستمر لن يسبب طبقات مفقودة 

4 نجد طبقات مقلوبة وهي في الحقيقة ليست مقلوبة ولكن هي تحتوي على حفريات بترتيب مختلف لا يناسب التطور ممكن ان نجد طبقات في غير موضعها حسب الموجة الرسوبية التي كونتها حملة مواد رسوبية من أي مكان لأخر

4 الطبقات الاقدم أسفل والاحدث اعلى لأنها ترسبت ببطء بعدها وفوقها. ولا نجد طبقات مقلوبة فهذا غير مقبول فيزيائيا والحفريات تؤكد عدم انقلاب الطبقات بل ترتيبها. 

5 قد نجد مجموعة الطبقات منثنيه معا ولها أوضاع غريبة لأنها تكونت تحت المياه ولازالت طريقة قابلة للانثناء كلها معا فلهذا ممكن نجد طبقات جماعية منثنيه معا. 

5 الطبقات مفرودة ومتحجرة بانتظام وغير منثنيه لان كل منها تترسب في ملايين السنين وتتحجر قبل ان تترسب عليها طبقة ثانية بفترة طويلة جدا فلا يجب ان نجد عدت طبقات منثنيه معا. 

6 نجد حفريات كثيره مختلفة في أقدم طبقة لان الكائنات لم تتطور بل خلقت من البداية متنوعة أي نجد ظهور مفاجئ لكائنات كثيرة معقدة فجأة في طبقة واحدة سفلي مثل الكامبريان 

6 لا نجد ظهور مفاجئ لكائنات كثيرة معقدة فجأة في طبقة واحدة قديمة مثل الكامبريان أو غيرها بل لابد أن نجد التدرج باستمرار في كل طبقة بداية من الكامبريان

7 ممكن نجد حفريات مثل الأشجار تعبر في عدت طبقات لان الطبقات الرسوبية ترسبت عليها واندفنت فيها الأشجار بسرعة شديدة قبل ان تتحلل ونجد اشجار مستقيمة او عرضية او مقلوبة حسب موجات ودوامات الطوفان التي دفنتها بسرعة في عدة طبقات

7 لا نجد حفريات مثل الأشجار توجد في أكثر من طبقة لأنها لا يمكن ان يستمر دفنها تدريجيا فكل طبقة تمثل حقبة.

ولا يمكن ان نجد أشجار عرضية او مقلوبة تمر في عدة طبقات.

8 الطبقة الأسفل تحتوي ليس فقط على حفريات مما يدعوها قديمة بل تحتوي على خليط من الحفريات المختلفة لأنها ليست تطور بل طوفان يدفن الكائنات بسرعة. وممكن نجد في طبقة اعلي كائنات من التي يفترضوها قديمة ونجد في طبقة أسفل كائنات من التي يفترضوها حديثة ونجد حفريات في طبقات في أماكن غريبة فنجد قشريات بحرية واصداف متحجرة في طبقات على الجبال حملها الطوفان الذي أغرق الجبال او أيضا كائنات بحرية في طبقات فحمية تمثل غابات لا علاقة لها بالبحر.

8 الطبقة الاقدم الأسفل تحتوي على حفريات أقدم في رحلة التطور لا نجد حفرية المفروض انها مرحلة تطور حديثة في طبقة قديمة لأنها لم تظهر أصلا بعد في رحلة التطور. والعكس أيضا أي لا نجد حفرية قديمة لكائن من أوائل التطور واندثر لا يمكن ان يوجد حفرياته في طبقة حديثة ولا نجد حفريات في طبقات في أماكن غريبة فلا نجد قشريات بحرية في طبقات على الجبال او طبقات فحمية لغابات او غيره 

9 الحفريات باستمرار لا تشهد لتطور الكائنات التدريجي بل نجد حفريات في طبقة سفلي تطابق الكائنات الحالية ونجد حفريات لكائن تختفي في طبقة ثم تظهر فجأة في طبقة أخرى بسبب اختلاف أمواج الطوفان

9 الحفريات باستمرار تشهد لتطور الكائنات التدريجي المستمر ولا نجد حفريات قديمة جدا تطابق الكائنات الحالية ولا نجد حفريات لكائن تختفي في حقب زمنية ثم تظهر فجأة

10 نجد حفريات الانسان واثاره وادواته في طبقات مختلفة مع ملاحظة ان الانسان زكي وله القدرة على الهرب من الطوفان أكثر حتى لا يجد مكان يهرب فيه فيدفن في الطبقات العليا ولكن اثاره وادواته في طبقات سفلي

10 لا نجد حفريات لإنسان او اثاره او ادواته في طبقات قديمة على الاطلاق من عشرات او مئات الملايين من السنين لأنه لم يتطور أصلا بعد. 

11 نجد الحفريات لا تمثل تطور ولا مراحل وسيطة في الطبقات بل تمثل مقدرتها على الهرب فنجد الكائنات البحرية البطيئة أولا أسفل ثم الأسرع فالأسرع حسب محاولات الهرب من الطوفان

11 نجد حفريات تمثل تطور الكائن تدريجيا حسب تدريج الطبقات وليس حسب عامل اخر مثل سرعة الكائن او قدرته على الهروب بل فقط على التطور

وندرسهم تباعا ونبحث كل نقطة هل تؤيد التطور والترسيب البطيء أم الخلق والطوفان 

Catastrophism

Uniformitarianism

1 نجد ادلة ترسيب الطبقات السريع 

1 نجد ادلة ترسيب الطبقات البطيء 

2 نجد طبقات متكررة غير مميزة 

2 لا نجد طبقات متكررة والطبقات مميزة

3 نجد طبقات مفقودة 

3 لا نجد طبقات مفقودة 

4 نجد طبقات مقلوبة 

4 لا نجد طبقات مقلوبة 

5 قد نجد مجموعة الطبقات منثنيه معا. 

5 لا نجد عدة طبقات منثنيه معا. 

6 نجد حفريات كثيره مختلفة في أسفل طبقة 

6 لا نجد ظهور مفاجئ لكائنات كثيرة 

7 ممكن نجد حفريات تعبر في عدت طبقات 

7 لا نجد تمر في أكثر من طبقة 

8 نجد حفريات في غير موضعها

8 لا نجد حفرية حديثة في طبقة قديمة 

9 نجد حفريات قديمة تطابق الكائنات الحالية 

9 لا نجد حفريات قديمة تطابق الحالية 

10 نجد حفريات الانسان في طبقات مختلفة 

10 لا نجد حفريات لإنسان بطبقات قديمة 

11 الحفريات حسب الهرب وليس التطور

11 الحفريات حسب التطور وليس الهرب

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابيتك 1

1فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 2وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ. 3وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ. 4وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. 5وَدَعَا اللهُ النُّورَ نَهَارًا، وَالظُّلْمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا. 6وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ جَلَدٌ فِي وَسَطِ الْمِيَاهِ. وَلْيَكُنْ فَاصِلاً بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ». 7فَعَمِلَ اللهُ الْجَلَدَ، وَفَصَلَ بَيْنَ الْمِيَاهِ الَّتِي تَحْتَ الْجَلَدِ وَالْمِيَاهِ الَّتِي فَوْقَ الْجَلَدِ. وَكَانَ كَذلِكَ. 8وَدَعَا اللهُ الْجَلَدَ سَمَاءً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَانِيًا. 9وَقَالَ اللهُ: «لِتَجْتَمِعِ الْمِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ الْيَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلِكَ. 10وَدَعَا اللهُ الْيَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ الْمِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 11وَقَالَ اللهُ: «لِتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا، وَشَجَرًا ذَا ثَمَرٍ يَعْمَلُ ثَمَرًا كَجِنْسِهِ، بِزْرُهُ فِيهِ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ. 12فَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا كَجِنْسِهِ، وَشَجَرًا يَعْمَلُ ثَمَرًا بِزْرُهُ فِيهِ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 13وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَالِثًا. 14وَقَالَ اللهُ: «لِتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتَفْصِلَ بَيْنَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَتَكُونَ لآيَاتٍ وَأَوْقَاتٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينٍ. 15وَتَكُونَ أَنْوَارًا فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ. 16فَعَمِلَ اللهُ النُّورَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ: النُّورَ الأَكْبَرَ لِحُكْمِ النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ، وَالنُّجُومَ. 17وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ، 18وَلِتَحْكُمَ عَلَى النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَلِتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 19وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا رَابِعًا. 20وَقَالَ اللهُ: «لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ، وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ الأَرْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ». 21فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ الْعِظَامَ، وَكُلَّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحيَّةِ الدَّبَّابَةِ الْتِى فَاضَتْ بِهَا الْمِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 22وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: «أَثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي الْمِيَاهَ فِي الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ الطَّيْرُ عَلَى الأَرْضِ». 23وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا خَامِسًا. 24وَقَالَ اللهُ: «لِتُخْرِجِ الأَرْضُ ذَوَاتِ أَنْفُسٍ حَيَّةٍ كَجِنْسِهَا: بَهَائِمَ، وَدَبَّابَاتٍ، وَوُحُوشَ أَرْضٍ كَأَجْنَاسِهَا». وَكَانَ كَذلِكَ. 25فَعَمِلَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَالْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا، وَجَمِيعَ دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 26وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 27فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 29وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا. 30وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّ دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلِكَ. 31وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا.

اقرأ سفر التكوين 1
التصنيفالتطور والجيولوجيا

68 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.