الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

هل العدد الذي يقول ثم صح محرف في اشعياء 39: 1

هل العدد الذي يقول ثم صح محرف في اشعياء 39: 1

Holy_bible_1

الشبهة 

ازالة صعوبات اخرى clearing up other difficulties

وذلك كأن يقوم الناسخ بتحسين كلمة او عبارة حتى تبدو بطريقة أفضل للفهم ولللإستيعاب.

فعلى سبيل المثال سفر اشعياء 39 : 1

בָּעֵת הַהִוא שָׁלַח מְרֹדַךְ בַּלְאֲדָן בֶּן - בַּלְאֲדָן מֶלֶךְ - בָּבֶל סְפָרִים וּמִנְחָה אֶל - חִזְקִיָּהוּ וַיִּשְׁמַע כִּי חָלָה וַיֶּחֱזָק

فِي ذلِكَ الزَّمَانِ أَرْسَلَ مَرُودَخُ بَلاَدَانَ بْنُ بَلاَدَانَ مَلِكُ بَابِلَ رَسَائِلَ وَهَدِيَّةً إِلَى حَزَقِيَّا، لأَنَّهُ سَمِعَ أَنَّهُ مَرِضَ ثُمَّ صَحَّ.

فقد استخدم  فقد استخدم النص الماسوري الكلمة חָזַק او حزَاك لتعني " صح " او " تماثل للشفاء " وهي كلمة غير مألوفة لهذا المعنى، لذلك فإن المخطوط 1QIsa يستخدم معني اكثر ملائمة في النص وهو كلمة חָיָה وهي ادق في المعنى والتعبير وأكثر شيوعاً من الكلمة السابقة

الرد

الحقيقة ما يقوله المشكك هو غير امين فلا يوجد أي خلاف في هذا العدد لا في التراجم المختلفة ولا في النصوص العبرية بمخطوطاته المختلفة ولكن باختصار في مخطوطات قمران يوجد مخطوطتين لسفر أشعياء أحدهما كتبت خازاك חֱזָק التي تطابق النص التقليدي اما الثانية فكتبت تعبير خاياه חָיָה التي تقدم نفس المعنى وقد تكون فقط تفسير من الناسخ او خطأ غير مقصود. لكن المشكك لقلة امانته نقل واحدة كما لو كان هذا نص قمران فقط. 

أؤكد ما قدمت 

لا اعتقد أنى اريد ان اعرض الترجمات لأنه لا يوجد اختلاف واحد فها حسب ما درست من ترجمات 

النصوص العبري

א  בָּעֵת הַהִיא שָׁלַח מְרֹדַךְ בַּלְאֲדָן בֶּן-בַּלְאֲדָן מֶלֶךְ-בָּבֶל, סְפָרִים וּמִנְחָה--אֶל-חִזְקִיָּהוּ; וַיִּשְׁמַע, כִּי חָלָה וַיֶּחֱזָק. 

1 At that time Merodach-baladan the son of Baladan, king of Babylon, sent a letter and a present to Hezekiah; for he heard that he had been sick, and was recovered. 

(IHOT+)  בעתH6256 time  ההואH1931 At that  שׁלחH7971 sent  מרדך  בלאדןH4757 Merodach-baladan,  בןH1121 the son  בלאדןH1081 of Baladan,  מלךH4428 king  בבלH894 of Babylon,  ספריםH5612 letters  ומנחהH4503 and a present  אלH413 to  חזקיהוH2396 Hezekiah:  וישׁמעH8085 for he had heard  כיH3588 that  חלהH2470 he had been sick,  ויחזק׃H2388 and was recovered.

Westminster Leningrad Codex
בָּעֵ֣ת הַהִ֡וא שָׁלַ֡ח מְרֹדַ֣ךְ בַּ֠לְאֲדָן בֶּֽן־בַּלְאֲדָ֧ן מֶֽלֶךְ־בָּבֶ֛ל סְפָרִ֥ים וּמִנְחָ֖ה אֶל־חִזְקִיָּ֑הוּ וַיִּשְׁמַ֕ע כִּ֥י חָלָ֖ה וַֽיֶּחֱזָֽק׃

Biblia Hebraica Stuttgartensia
בָּעֵת הַהִוא שָׁלַח מְרֹדַךְ בַּלְאֲדָן בֶּן־בַּלְאֲדָן מֶלֶךְ־בָּבֶל סְפָרִים וּמִנְחָה אֶל־חִזְקִיָּהוּ וַיִּשְׁמַע כִּי חָלָה וַיֶּחֱזָק׃

Aleppo Codex
א בעת ההיא שלח מרדך בלאדן בן בלאדן מלך בבל ספרים ומנחה--אל חזקיהו וישמע כי חלה ויחזק

WLC (Consonants Only)
בעת ההוא שלח מרדך בלאדן בן־בלאדן מלך־בבל ספרים ומנחה אל־חזקיהו וישמע כי חלה ויחזק׃

BHS (Consonants Only)
בעת ההוא שלח מרדך בלאדן בן־בלאדן מלך־בבל ספרים ומנחה אל־חזקיהו וישמע כי חלה ויחזק׃

JDP Isaiah 39:1 (Isa 39:1 JDP)

בעת ההוא שלח מרדך בלאדן בן־בלאדן מלך־בבל ספרים ומנחה אל־חזקיהו וישמע כי חלה ויחזק

WTM Isaiah 39:1 (Isa 39:1 WTM)

בעת ההוא שלח מרדך בלאדן בן־בלאדן מלך־בבל ספרים ומנחה אל־חזקיהו וישמע כי חלה ויחזק

(Isa 39:1 WTT)

  WTT Isaiah 39:1 בָּעֵ֣ת הַהִ֡וא שָׁלַ֡ח מְרֹדַ֣ךְ֠ בַּלְאֲדָן בֶּֽן־בַּלְאֲדָ֧ן מֶֽלֶךְ־בָּבֶ֛ל סְפָרִ֥ים וּמִנְחָ֖ה אֶל־חִזְקִיָּ֑הוּ וַיִּשְׁמַ֕ע כִּ֥י חָלָ֖ה וַֽיֶּחֱזָֽק׃

NFM Isaiah 39:1  (Isa 39:1 NFM)

בעת ההוא שלח מרדך בלאדן בן־בלאדן מלך־בבל ספרים ומנחה אל־חזקיהו וישמע כי חלה ויחזק

وكما عرضت نص مخطوطة لننجراد يتطابق مع النص التقليدي 

وأيضا مخطوطة حلب (اليبو)

والعدد في نهاية العمود الثاني وبداية الثالث 

C:\Users\holy\Desktop\1.png

والان نص مخطوطات قمران لسفر اشعياء 

المخطوطة التي استشهد بها المشكك 

1Q Isaiah a (Is 38:22-39:1).

15     39:1‬ בעת ההיא שלח מרודך בלאדון בן בלאדון מלך בבל ספרים ומנחה אל‬

16     יחיזקיה וישמע כיא חלה ויחיה 

1 

وبالفعل كتبت كلمة خاياه חָיָה التي تعني يحيا وصح 

H2421

חיה

châyâh

khaw-yaw'

A prim root (compare H2331, H2424); to live, whether literally or figuratively; causatively to revive: - keep (leave, make) alive, X certainly, give (promise) life, (let, suffer to) live, nourish up, preserve (alive), quicken, recover, repair, restore (to life), revive, (X God) save (alive, life, lives), X surely, be whole.

ولكن التي لم يتكلم عنها المشكك واخفاها سواء عن عمد أو جهل وهي مخطوطة اشعياء في قمران وهي 

1Q Isaiah b (Is 38:22-39:1)

10     39:1‬ בעת הה̇יא שלח מרדך בל̇אדן̇ ב̇ן בלאדן מלך בבל ספרים ומנחה אל חזקיהו ‬

11     ו̇יש̇מע כי חלה ויחזק 

2 

وكتبت الكلمة الصحيحة التي تطابق الموجودة في النص التقليدي العبري الذي في ايادينا 

H2388

חזק

châzaq

khaw-zak'

A primitive root; to fasten upon; hence to seize, be strong (figuratively courageous, causatively strengthen, cure, help, repair, fortify), obstinate; to bind, restrain, conquer: - aid, amend, X calker, catch, cleave, confirm, be constant, constrain, continue, be of good (take) courage (-ous, -ly), encourage (self), be established, fasten, force, fortify, make hard, harden, help, (lay) hold (fast), lean, maintain, play the man, mend, become (wax) mighty, prevail, be recovered, repair, retain, seize, be (wax) sore, strengten (self), be stout, be (make, shew, wax) strong (-er), be sure, take (hold), be urgent, behave self valiantly, withstand.

وهي تعني صح او تشدد 

وهذه الكلمة استخدمت في العهد القديم 309 مرة بمعنى يصح ويتشدد ويتقوى فهي الاصح هنا 

ولهذا شبهة المشكك ليس لها أصل لان النص الذي في ايادينا هو النص الأصلي وتشهد له كل المخطوطات ولا يوجد أحد لا حرف ولا غير ولا بدل في هذا العدد. 

والمجد لله دائما

1 Logos Bible Software. (2010). 1Q Isaiah a (Is 38:22-39:1). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

2 Logos Bible Software. (2010). 1Q Isaiah b (Is 38:22-39:1). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

الشاهد الكتابيأش 39: 1

1فِي ذلِكَ الزَّمَانِ أَرْسَلَ مَرُودَخُ بَلاَدَانَ بْنُ بَلاَدَانَ مَلِكُ بَابِلَ رَسَائِلَ وَهَدِيَّةً إِلَى حَزَقِيَّا، لأَنَّهُ سَمِعَ أَنَّهُ مَرِضَ ثُمَّ صَحَّ.

اقرأ سفر إشعياء 39
التصنيفشبهات نقد نصي عهد قديم

156 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.