الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

الرد على هل أخطأ سفر يشوع في رقم عدد مدن نفتالي 19 مدينة؟ يشوع 19: 38

الرد على هل أخطأ سفر يشوع في رقم عدد مدن نفتالي 19 مدينة؟ يشوع 19: 38

Holy_bible_1

الشبهة 

يتكلم سفر يشوع فى الاصحاح التاسع عشر عن عدد كدن سبط نفتالي فيقول انهم تسع عشر. ولكن من يعد هذه المدن يجدهم ست عشر مدينة فقط "35 ومدن محصنة الصديم وصير وحمة ورقة وكنارة 36 وادامة والرامة وحاصور 37 وقادش واذرعي وعين حاصور 38 ويراون ومجدل ايل وحوريم وبيت عناة وبيت شمس تسع عشرة مدينة مع ضياعها. 39 هذا هو نصيب سبط بني نفتالي حسب عشائرهم المدن مع ضياعها" 

الرد

يوجد خطأ في السؤال لان المتسائل بدأ يعد من كلمة مدن محصنة التي بعدها ذكر بالفعل 16 مدينة ولكن قبل هذه الأعداد يوجد ثلاث مناطق هي ثلاث مدن كبيرة بضياعها 

وندرس الاعداد معا 

سفر يشوع 19

: 32 لِبَنِي نَفْتَالِي خَرَجَتِ الْقُرْعَةُ السَّادِسَةُ. لِبَنِي نَفْتَالِي حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. 

: 33 وَكَانَ تُخُمُهُمْ مِنْ حَالَفَ مِنَ الْبَلُّوطَةِ عِنْدَ صَعَنَنِّيمَ وَأَدَامِي النَّاقِبِ وَيَبْنِئِيلَ إِلَى لَقُّومَ. وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عِنْدَ الأُرْدُنِّ. 

مدينة في هذا العدد وهي حالف وفي منطقة مدينة حالف  يذكر حدودها لان هي اقصي حدود نفتالي الشمالية

فمن حالف هو حدود الشمالية 

: 34 وَرَجَعَ التُّخُمُ غَرْبًا إِلَى أَزْنُوتِ تَابُورَ، وَخَرَجَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى حُقُّوقَ وَوَصَلَ إِلَى زَبُولُونَ جَنُوبًا، وَوَصَلَ إِلَى أَشِيرَ غَرْبًا، وَإِلَى يَهُوذَا الأُرْدُنِّ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ. 

وهذا هو الحدود الغربية ويبدا من مدينة ازنوت تابور ويصل الي اقصي الجنوب ومدينة حقوق التي على حدود سبط زبلون ثم الحده الشرقي هو نهر الاردن فهو بهذا حدد اربع حدود لسبط نفتالي بدقة وذكر ثلاث مدن حدودية شمال وغرب وجنوب ثم الشرق هو نهر الاردن. 

ثم بعد هذا يذكر بقية اسماء المدن التي في داخل حدود السبط ويذكر ستة عشر اسم اخرين بالاضافة الي الثلاثة السابقين

: 35 وَمُدُنٌ مُحَصَّنَةٌ: الصِّدِّيمُ وَصَيْرُ وَحَمَّةُ وَرَقَّةُ وَكِنَّارَةُ، 

: 36 وَأَدَامَةُ وَالرَّامَةُ وَحَاصُورُ، 

: 37 وَقَادَشُ وَإِذْرَعِي وَعَيْنُ حَاصُورَ، 

: 38 وَيِرْأُونُ وَمَجْدَلُ إِيلَ وَحُورِيمُ وَبَيْتُ عَنَاةَ وَبَيْتُ شَمْسٍ. تِسْعَ عَشْرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. 

: 39 هذَا هُوَ نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي نَفْتَالِي حَسَبَ عَشَائِرِهِمِ. اَلْمُدُنُ مَعَ ضِيَاعِهَا. 

اذا هو ذكر ثلاث مدن حدودية في داخل سبطهم ثم ذكر 16 مدينة داخل هذه الحدود فيكون الاجمالي 19 مدينة

http://visualunit.files.wordpress.com/2010/03/israel-tribes.jpg

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابييش 19: 38

38وَيِرْأُونُ وَمَجْدَلُ إِيلَ وَحُورِيمُ وَبَيْتُ عَنَاةَ وَبَيْتُ شَمْسٍ. تِسْعَ عَشْرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا.

اقرأ سفر يشوع 19
التصنيفشبهات حول الأسفار التاريخية

341 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.