هل اخطأ يونان في تعبير ملك نينوي بدل ملك اشور ؟ يونان 3: 6

هل اخطأ يونان في تعبير ملك نينوي بدل ملك اشور ؟ يونان 3: 6

Holy_bible_1

الشبهة

جاء في يونان 3 :6 ». ⁶وَبَلَغَ الأَمْرُ مَلِكَ نِينَوَى، فَقَامَ عَنْ كُرْسِيِّهِ وَخَلَعَ رِدَاءَهُ عَنْهُ، وَتَغَطَّى بِمِسْحٍ وَجَلَسَ عَلَى الرَّمَادِ. « مع أن لقب الملك هو »ملك أشور«.

الرد

الرد باختصار ان يونان يتكلم عن ملك اشور وعاصمت مملكته هي نينوي فلهذا لقبه بملك نينوي لان نينوي هي مقر حكمه واكبر مدينه في مملكته في هذا الوقت

وللتوضيح اكثر اقدم معاني لغويه وايضا ادله كتابية

اولا معني كلمة ملك وهي كلمه معروفه بالطبع ولكن فقط مع بعض التدقيق

مليك عبري

H4428

מלך

melek

meh'-lek

From H4427; a king: - king, royal.

من مصدر مالاك وتعني ملك او شخص ملكي

والمصدر

H4427

מלך

mâlak

maw-lak'

A primitive root; to reign; inceptively to ascend the throne; causatively to induct into royalty; hence (by implication) to take counsel: - consult, X indeed, be (make, set a, set up) king, be (make) queen, (begin to, make to) reign (-ing), rule, X surely.

مصدر اخر بمعني يتعهد ويملك ويصعد علي العرش ويجلس في مكانه ويملك ويقود

فهو يجلس علي العرش ويقود ويصدر اوامره من مكان لهذا عندما اقول ملك علي العاصمه اي ان عرشه في هذه العاصمه وهي المكان كمركز القيادة

ومن مرجع

The complete word study dictionary : Old Testament

4427. מָלַךְ mālaḵ: A verb meaning to rule, to be king, to make king. The verb is used approximately three hundred times in its simple form to mean to rule, to be king, to have sway, power, and dominion over people and nations. God is King and will rule over the whole earth in the day when He judges the earth and establishes Mount Zion (Isa. 24:23). Israel rejected God from ruling over them during the time of Samuel (1 Sam. 8:7; ^{cf. Ezek. 20:33); the verb is used to proclaim the} rulership of a king when he is installed, as when Adonijah prematurely attempted to usurp the throne of his father David (1 Kgs. 1:11). The Lord reigns as the Lord Almighty over both earthly and divine subjects (Isa. 24:23; Mic. 4:7).

The verb also describes the rulership of human kings—the establishment of rulership and the process itself (Gen. 36:31; Judg. 9:8; Prov. 30:22). It describes the rule of Athaliah the queen over Judah for six years (2 Kgs. 11:3). In the causative form, it depicts the installation of a king. It describes God’s establishment of Saul as the first king over Israel (1 Sam. 15:35). Hosea 8:4 indicates that the Israelites had set up kings without the Lord’s approval.

ⁱ

فعل بمعني يقود ويجعل ملك ويقصد به التاثير والهيمنة ...

وفعل يصف القياده للملوك وتثبيت مقر الحكم

وبالفعل ملك اشور كان مقره وعاصمته هي نينوى

وبعض الادله علي ذلك

من بعض المراجع التي تثبت ان نينوي هي عاصمة مملكة اشور

لوحة تصف ان نينوي هي عاصمة اشور

Tablet with part of the Babylonian Chronicle, southern Iraq, Neo-Babylonian, 550-400 BCE. The fall of Nineveh, capital of the Assyrian Empire. This tablet is one of a series that summarizes the principal events of each year from 747 BCE to at least 280 BCE. Each entry is separated by a horizontal line and begins with a reference to the year of reign of the king in question. ANE 21901.

من الوكبيديا

Nineveh (English pronunciation: /ˈnɪn.ɪv.ə/; Akkadian: Ninwe; Syriac: ܢܸܢܘܵܐ‎; Hebrew: נינוה‎ Nīnewē; Greek: Νινευη Nineuē; Latin: Nineve; Arabic: نينوى‎ Naynuwa; Persian: نینوا) was an ancient Assyrian city on the eastern bank of the Tigris River, and capital of the Neo Assyrian Empire. Its ruins are across the river from the modern-day major city of Mosul, in the Ninawa

وايضا من دائرة المعارف البريطانية

where Sargon II established a short-lived capital of his own in the late 8th century bce, and at Nineveh, which was rebuilt in the 7th century, first by Sargon’s son Sennacherib and then by his grandson Esarhaddon.

وغيرها الكثير من المصادر التاريخيه

والكتاب المقدس اكد ذلك ايضا

سفر الملوك الثاني 19: 36

فَانْصَرَفَ سَنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُّورَ وَذَهَبَ رَاجِعًا وَأَقَامَ فِي نِينَوَى.

سفر إشعياء 37: 37

فَانْصَرَفَ سَنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُّورَ وَذَهَبَ رَاجِعًا وَأَقَامَ فِي نِينَوَى

سفر يهوديت 1: 5

وان نبوكد نصر ملك اشور الذي كان مالكا على نينوى المدينة العظيمة في السنة الثانية عشرة من ملكه حارب ارفشكاد فظفر به

فالملك يلقب بانه ملك علي العاصمه هذا صحيح

واقدم امثله كتابيه علي ذلك

سفر يشوع 10

1 فَلَمَّا سَمِعَ أَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ أَنَّ يَشُوعَ قَدْ أَخَذَ عَايَ وَحَرَّمَهَا. كَمَا فَعَلَ بِأَرِيحَا وَمَلِكِهَا فَعَلَ بِعَايٍ وَمَلِكِهَا، وَأَنَّ سُكَّانَ جِبْعُونَ قَدْ صَالَحُوا إِسْرَائِيلَ وَكَانُوا فِي وَسَطِهِمْ،
2 خَافَ جِدًّا، لأَنَّ جِبْعُونَ مَدِينَةٌ عَظِيمَةٌ كَإِحْدَى الْمُدُنِ الْمَلَكِيَّةِ، وَهِيَ أَعْظَمُ مِنْ عَايٍ، وَكُلُّ رِجَالِهَا جَبَابِرَةٌ.
3 فَأَرْسَلَ أَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ إِلَى هُوهَامَ مَلِكِ حَبْرُونَ، وَفِرْآمَ مَلِكِ يَرْمُوتَ، وَيَافِيعَ مَلِكِ لَخِيشَ، وَدَبِيرَ مَلِكِ عَجْلُونَ يَقُولُ:
4 «اصْعَدُوا إِلَيَّ وَأَعِينُونِي، فَنَضْرِبَ جِبْعُونَ لأَنَّهَا صَالَحَتْ يَشُوعَ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ».
5 فَاجْتَمَعَ مُلُوكُ الأَمُورِيِّينَ الْخَمْسَةُ: مَلِكُ أُورُشَلِيمَ، وَمَلِكُ حَبْرُونَ، وَمَلِكُ يَرْمُوتَ، وَمَلِكُ لَخِيشَ، وَمَلِكُ عَجْلُونَ، وَصَعِدُوا هُمْ وَكُلُّ جُيُوشِهِمْ وَنَزَلُوا عَلَى جِبْعُونَ وَحَارَبُوهَا.

وكل هؤلاء لقبوا ملوك علي عواصم بلادهم

والرب اطلق عليه لقب ملك صهيون

سفر إرميا 8: 19

هُوَذَا صَوْتُ اسْتِغَاثَةِ بِنْتِ شَعْبِي مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ: « أَلَعَلَّ الرَّبَّ لَيْسَ فِي صِهْيَوْنَ، أَوْ مَلِكَهَا لَيْسَ فِيهَا؟» «لِمَاذَا أَغَاظُونِي بِمَنْحُوتَاتِهِمْ، بِأَبَاطِيلَ غَرِيبَةٍ؟»

وايضا اخاب لقب بملك السامره رغم انه ملك مملكة اسرائيل

سفر الملوك الأول 21: 1

وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّهُ كَانَ لِنَابُوتَ الْيَزْرَعِيلِيِّ كَرْمٌ فِي يَزْرَعِيلَ بِجَانِبِ قَصْرِ أَخْآبَ مَلِكِ السَّامِرَةِ.

سفر الملوك الثاني 1: 3

فَقَالَ مَلاَكُ الرَّبِّ لإِيلِيَّا التِّشْبِيِّ: «قُمِ اصْعَدْ لِلِقَاءِ رُسُلِ مَلِكِ السَّامِرَةِ وَقُلْ لَهُمْ: أليس لأَنَّهُ لاَ يُوجَدُ فِي إِسْرَائِيلَ إِلهٌ، تَذْهَبُونَ لِتَسْأَلُوا بَعْلَ زَبُوبَ إِلهَ عَقْرُونَ؟

وكثيرا من الممالك ايضا كانت تسمي باسم العاصمه ولكن هذا موضوع اخر

بل واقدم لوحه من متحف اسطنبول

On display at the Istanbul Archeological Museum

The approach taken by the King of Nineveh, although simple, was rather more drastic than would be acceptable today

وتقول ملك نينوي

واخري تصف سرجون بملك نينوي

This letter, sent to Sargon

addressing the king by name: "To Sargon, king of the universe". 'Sargon's Nineveh letters'

British Museum, K 588

فملخص ما قدمت ان يلقب ملك اشور بملك نينوي هذا امر صحيح لغويا وتاريخيا وكتابيا ايضا لانها عاصمته ومقر اقامته ومركز حكمه وهذا الامر ليس بجديد

والمجد لله دائما