الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

عدد وكلاء سليمان

الشاهد:

عدد وكلاء سليمان

Holy_bible_1

الشبهة

يقول فى سفر ملوك الاول 9 ايه 22 هؤلاء رؤساء الموكلين على اعمال سليمان خمس مئة وخمسون و لكن يقول فى سفر اخبار اليوم التانى 8 ايه 10 وهؤلاء رؤساء الموكلين الذين للملك سليمان مئتان وخمسون المتسلطون على الشعب انا أصدق اى من النصين ؟

الرد

العددين الذي يستشهد بهم المشكك

سفر الملوك الأول 9: 23

هؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ الْمُوَكَّلِينَ عَلَى أَعْمَالِ سُلَيْمَانَ خَمْسُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ، الَّذِينَ كَانُوا يَتَسَلَّطُونَ عَلَى الشَّعْبِ الْعَامِلِينَ الْعَمَلَ.

سفر أخبار الأيام الثاني 8: 10

وَهؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ الْمُوَكَّلِينَ الَّذِينَ لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ، مِئَتَانِ وَخَمْسُونَ الْمُتَسَلِّطُونَ عَلَى الشَّعْبِ.

سندرس الموضوع معا من الناحية العدديه حسب توزيعهم وايضا الناحيه الزمانيه

الاعداد وتوزيعهم

يجب ان نعرف ان هذه الاعداد يتكلمون عن الرؤساء المتسلطين علي الشعب في اورشليم ولكن كان هناك رؤساء متسلطين علي الذين يعملون خارج اورشليم لان مواد البناء كانت تاتي من الخارج . الخشب والحجاره من صور .

ونري عددهم في الاعداد التاليه

سفر الملوك الأول 5: 16

مَا عَدَا رُؤَسَاءَ الْوُكَلاَءِ لِسُلَيْمَانَ الَّذِينَ عَلَى الْعَمَلِ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَثَلاَثَ مِئَةٍ، الْمُتَسَلِّطِينَ عَلَى الشَّعْبِ الْعَامِلِينَ الْعَمَلَ.

سفر أخبار الأيام الثاني 2: 18

فَجَعَلَ مِنْهُمْ سَبْعِينَ أَلْفَ حَمَّال، وَثَمَانِينَ أَلْفَ قَطَّاعٍ عَلَى الْجَبَلِ، وَثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَسِتَّ مِئَةٍ وُكَلاَءَ لِتَشْغِيلِ الشَّعْبِ.

فالمجموع الكلي حسب سفر الملوك

3300 خارج اورشليم + 550 في ارشليم = 3850 رئيس

حسب سفر الاخبار

3600 خارج اورشليم + 250 في اورشليم = 3850 رئيس

وهذا يثبت ان السفرين صحيحين

ولكن تتبقي نقطه وهي لماذا اختلف التقسيم ؟

لان بالطبع كان هناك من يتحرك من اورشليم الي صور ليشرف علي المواد المطلوبه للبناء في اورشليم وهم الثلاث مئة رئيس فنفهم من هذه الاعداد ان 3300 رئيس في اماكن قطع الحجاره والخشب في صور و250 في اورشليم للاشراف علي البناء و300 يشرفون علي التنسيق ونقل المواد المطلوبه الي اورشليم حسب الاحتياج وبهذا لا يكون هناك اي شبهة

ولان العاملين في اورشليم هم اسرائيليين فلا يحتاجون الي اشراف كثير اما الذين كانوا يعملوا في صور تحت السخره سبعون الف حمال وثمانون الف قاطع للحجاره فهم يحتاجون الي اشراف اكثر

وللتوضيح اكثر ندرسها زمنيا ايضا

الاصحاح الخامس من سفر الملوك الاول وايضا الاصحاح الثاني من سفر الاخبار الثاني يتكلم عن بداية ملك سليمان وتنسيقه مع حيرام ملك صور قبل بناء بيت الرب

سفر الملوك الأول 5: 1

وَأَرْسَلَ حِيرَامُ مَلِكُ صُورَ عَبِيدَهُ إِلَى سُلَيْمَانَ، لأَنَّهُ سَمِعَ أَنَّهُمْ مَسَحُوهُ مَلِكًا مَكَانَ أَبِيهِ، لأَنَّ حِيرَامَ كَانَ مُحِبًّا لِدَاوُدَ كُلَّ الأَيَّامِ.

سفر أخبار الأيام الثاني 2: 11

فَقَالَ حُورَامُ مَلِكُ صُورَ بِكِتَابَةٍ أَرْسَلَهَا إِلَى سُلَيْمَانَ: «لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَحَبَّ شَعْبَهُ جَعَلَكَ عَلَيْهِمْ مَلِكًا».

لهذا فان 300 رئيس المنسقين في سفر الملوك كانوا لم يغادروا اورشليم بعد اما في سفر الاخبار فكانوا غادروا اورشليم والعمل بدا بالفعل

اما الاصحاح التاسع من الملوك الاول والثامن من الاخبار الثاني يتكلم بعد مضي عشرين سنه وبعد بناء هيكل سليمان

سفر الملوك الأول 9: 10

وَبَعْدَ نِهَايَةِ عِشْرِينَ سَنَةً بَعْدَمَا بَنَى سُلَيْمَانُ الْبَيْتَيْنِ، بَيْتَ الرَّبِّ وَبَيْتَ الْمَلِكِ.


سفر أخبار الأيام الثاني 8: 1

وَبَعْدَ نِهَايَةِ عِشْرِينَ سَنَةً، بَعْدَ أَنْ بَنَى سُلَيْمَانُ بَيْتَ الرَّبِّ وَبَيْتَهُ،

وما علاقة هذا بالموضوع ؟

هو انه عدد العاملين الكلي لم يتغير ولكن سفر الملوك 9 يتكلم عن العدد الكلي الذي يعمل في اورشليم 250 وايضا المنسقين 300 الذين يذهبون وياتون ولكن العمل تقريبا انتهي فهم بدؤا يعودون الي اورشليم لانه يتكلم عن انه اعطي المدن العشرين الذين في الجليل الي حيرام

اما سفر الاخبار فيتكلم فقط عن الذين في اورشليم 250 اما المنسقين فلم يضيفهم الي العدد لان السفر يتكلم عن ان سليمان بدا في ان يجهز المدن التي اعطاها حورام لسليمان فغالبا هؤلاء 300 رجل كانوا يشرفون علي هذا العمل ولم ينتهوا منه بعد فلم يذكرهم مع العدد الذي في اورشليم

ومن هذا يتضح ان بعد العشرين سنه ان حورام اعطي المدن لسليمان اولا وبعد ان بناها سليمان اعطي سليمان المدن العشرين من الجليل لحورام

ولهذا كان التعبير الكتابي الرقمي دقيق جدا في توضيح الترتيب الزمني ايضا

ملخص الرد

العدد الكلي صحيح في سفر الملوك 3300+ 550 = 3850

العدد الكلي صحيح في سفر الاخبار 3600 + 250 = 3850

الفرق 300 رئيس يعمل في التنسيق بين الذين في اورشليم للبناء وخارجها لتجهيز مواد البناء

اضيفوا الي اورشليم في الملوك لانهم كانوا عادوا بعد نهاية السنه العشرين بفتره ( وهي خروج حورام واستلامه عشرين مدينه في الجليل ) ولم يضافوا الي العدد الذي في ارشليم في سفر الاخبار لانهم لم يكونوا عادوا بعد السنه العشرين الي اورشليم بعد

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابي1مل 9: 23

23هؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ الْمُوَكَّلِينَ عَلَى أَعْمَالِ سُلَيْمَانَ خَمْسُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ، الَّذِينَ كَانُوا يَتَسَلَّطُونَ عَلَى الشَّعْبِ الْعَامِلِينَ الْعَمَلَ.

اقرأ سفر الملوك الأول 9
1 / 2
التصنيفشبهات حول الأسفار التاريخية

341 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.