الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

هل ذهب ابشالوم الي ادوم ام الي ارام ؟ 2 صموئيل 15: 8

الشاهد:
نسخة للطباعةتحميل PDF

هل ذهب ابشالوم الي ادوم ام الي ارام ؟ 2 صموئيل 15: 8

Holy_bible_1

الشبهة

ورد في 2صموئيل 15: 8 »  7وَفِي نِهَايَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ أَبْشَالُومُ لِلْمَلِكِ: «دَعْنِي فَأَذْهَبَ وَأُوفِيَ نَذْرِي الَّذِي نَذَرْتُهُ لِلرَّبِّ فِي حَبْرُونَ، 8لأَنَّ عَبْدَكَ نَذَرَ نَذْرًا عِنْدَ سُكْنَايَ فِي جَشُورَ فِي أَرَامَ قَائِلاً: إِنْ أَرْجَعَنِي الرَّبُّ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَإِنِّي أَعْبُدُ الرَّبَّ». 9فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: «اذْهَبْ بِسَلاَمٍ». فَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى حَبْرُونَ. «.

والقول »أرام« خطأ كذلك، والصحيح أن يقول أدوم لا أرام

الرد

يجب ان نعرف اين تقع منطقة جشور اولا لنعرف هل كان الكتاب دقيق ام لا

ندرس اعداد الكتاب

سفر التثنية 3: 14

يَائِيرُ ابْنُ مَنَسَّى أَخَذَ كُلَّ كُورَةِ أَرْجُوبَ إِلَى تُخْمِ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ، وَدَعَاهَا عَلَى اسْمِهِ بَاشَانَ «حَوُّوثِ يَائِيرَ» إِلَى هذَا الْيَوْمِ.

فهي في المنطقه الشماليه شرق نهر الاردن من ناحية بحر الجليل

سفر يشوع 12: 5

وَالْمُتَسَلِّطِ عَلَى جَبَلِ حَرْمُونَ وَسَلْخَةَ وَعَلَى كُلِّ بَاشَانَ إِلَى تُخُمِ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ وَنِصْفِ جِلْعَادَ، تُخُومِ سِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ.

سفر أخبار الأيام الأول 2: 23

وَأَخَذَ جَشُورَ وَأَرَامَ حَوُّوثَ يَائِيرَ مِنْهُمْ مَعَ قَنَاةَ وَقُرَاهَا، سِتِّينَ مَدِينَةً. كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو مَاكِيرَ أَبِي جِلْعَادَ.

ساعرض عدة خرائط توضح مكان هذه المنطقه

من موقع اطلس بايبل

ومن موقع تاريخ اسرائيل القديم

ومن موقع الارض المقدسه

واثارها الباقية حتي الان

Iron Age II City Gate at et-Tell/Geshur

فهي منطقه معروفه ومحدده في الشمال

ونري ان هذه المنطقه ليس لها اي علاقه جغرافيا بمنطقة ادوم التي تقع جنوب شرق بحر الملح بجانب البحر الميت

وهي بالفعل في طريق ارام دمشق

وكما يقول قاموس الكتاب المقدس انها كانت منطقه مستقله

جَشُور

اسم عبري معناه "جسر" مقاطعة واقعة بين حرمون وباشان تتاخم ارجوب (تثنية 3: 14 و يشوع 12: 5 و 13: 11 و 13 و 1 اخبار 2: 23) وتقع شرقي معكة داخل نصيب منسى.

وكانت جشور مستقلة فهرب إليها ابشالوم بعد أن قتل أخاه امنون (2 صم 13: 37) وعلى حدود هذه المقاطعة جسر على نهر الأردن بين طبرية والحولة يعرف بجسر بنات يعقوب.

ولان المنطقه بالفعل هي طريق الي ارام وحسب تقسيم داود هي من مناطق ارام التي كانت تابعه لهدد عزر وبعد ان انتصر عليه داود اقام في هذه المنطقه محافظين فهي بالفعل في تقسيم ارام

اذا تعبير الكتاب

سفر صموئيل الثاني 15

15: 8 لان عبدك نذر نذرا عند سكناي في جشور في ارام قائلا ان ارجعني الرب الى اورشليم فاني اعبد الرب

دقيق جدا فهي بالفعل في ارام

واعتقد ان المشكك افترض انها خطأ لان في قله من الترجمات الحديثه وذكرت ادوم ولكن النص العبري الصحيح كتب ارام وكما قدمت هو دقيق جغرافيا وتاريخيا ولفظيا

ولكن حتي التراجم التي كتبت ادوم لم تخطئ كثيرا لان كما شرحت سابقا عدة مرات مثل

عدد الذين ضربهم داود من ادوم ومن الذي قتلهم وهل هم ادوميين ام اراميين

http://holy-bible-1.com/articles/display/10387

وشرحت ان الحرب كما يشرح لنا سفر صموئيل الثاني 8 و سفر اخبار الايام الاول 18 وسفر المزامير 60 ان عدد الذين اشتركوا في الحرب هم 6000 من جيش ارام ( وضربهم ابيشاي ) و 12000 من جيش ادوم ( وضربهم يوأب ) مشتركين معا في محاوله بالهجوم علي جنوب يهوذا اثناء انشغال داود بالحرب في الشمال ولاشتراك الجيشين معا تحت قيادة ملك ارام فيصلح ان يلقب مره بادوم ومره بارام

و ايضا في ملف هل داود جعل محافظين في ادوم ام في ارام

شرحت ان الجيشان كانوا متحدين تحت قيادة ملك ارام

ولهذا عندما يقول الكتاب انه جعل محافظين في ادوم جغرافيا صحيح لانها ارض ادوم

وايضا عندما يقول انه جعل محافظين في ارام صحيح لانه داود اخضع ارام وايضا ادوم كانت في تحالف مع ارام وارام الاقوي فتعتبر سياسيا هي مملكة ارام

والمجد لله دائما

الشاهد الكتابي2صم 15: 8

8لأَنَّ عَبْدَكَ نَذَرَ نَذْرًا عِنْدَ سُكْنَايَ فِي جَشُورَ فِي أَرَامَ قَائِلاً: إِنْ أَرْجَعَنِي الرَّبُّ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَإِنِّي أَعْبُدُ الرَّبَّ».

اقرأ سفر صموئيل الثاني 15

صيغ المقالة

نسخة للطباعةصفحة بلا ترويسةPDFيُحمَّل باسم المقالة
التصنيفشبهات حول الأسفار التاريخية

341 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.