الموقع الرسمي للدكتور غالي

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

اين تقعش قادش ؟ عد 13: 26 عد 20: 1

الشاهد:

اين تقعش قادش ؟ عد 13: 26 عد 20: 1

Holy_bible_1

الشبهة

جاء في العدد 13: 26 أن قادش في برية فاران.

بينما يقول العدد 20: 1 إن قادش في برية صين. فايهم صحيح ؟.

الرد

العددين الذين استشهد بهم المشكك

سفر العدد 13: 26

فَسَارُوا حَتَّى أَتَوْا إِلَى مُوسَى وَهَارُونَ وَكُلِّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِلَى بَرِّيَّةِ فَارَانَ، إِلَى قَادَشَ، وَرَدُّوا إِلَيْهِمَا خَبَرًا وَإِلَى كُلِّ الْجَمَاعَةِ وَأَرَوْهُمْ ثَمَرَ الأَرْضِ.

سفر العدد 20: 1

وَأَتَى بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، إِلَى بَرِّيَّةِ صِينَ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ. وَأَقَامَ الشَّعْبُ فِي قَادَشَ. وَمَاتَتْ هُنَاكَ مَرْيَمُ وَدُفِنَتْ هُنَاكَ.

الحقيقه ان المشكك سقط في خطك كبير في فهمه للاعداد فهو ظن ان قادش في برية فاران وهذا خطأ ولكن القامن من كنعان متجه جنوبا الي قادش يمر بفاران

ولتوضيح ذلك ساقسم الرد الي

لغويا

جغرافيا

سياق الاعداد

اولا لغويا

قادش

من قاموس سترونج

H6946

קדשׁ

qâdêsh

kaw-dashe'

The same as H6945; sanctuary; Kadesh, a place in the Desert: - Kadesh. Compare H6947.

مقدس قادش مكان في الصحراء قادش وهي نفسها 6947 ( قادش برنيع اي وادي قادش )

قاموس برون

H6946

קדשׁ

qâdêsh

BDB Definition:

Kadesh = “holy”

1) a city in the extreme south of Judah

1a) same as ‘Kedesh’ and ‘Kadesh-barnea’

مقدس

1 مدينه في اقصي جنوب اليهودية

2 وهي قادش و قادش برنيع

اذا عرفنا ان قادش اسم مكان محدد وليس بريه متسعه

برية صين

قاموس سترونج

H6790

צן

tsin

tseen

From an unused root meaning to prick; a crag; Tsin, a part of the Desert: - Zin.

من جذر غير مستخدم بمعني وخز جزء من صحراء صين



قاموس برون

H6790

צן

tsin

BDB Definition:

Zin = “flat”

1) name given to a portion of the desert tract between the Dead Sea and Arabah on the east in which Kadesh-barnea was located

صين = مسطح والاسم معطي من جزء من صحراء بين البحر الميت وصحراء العربه في الشرق وتقع فيها قادش برنيع

فهي بريه مسطحه جزء من صحراء يقع فيها يقع فيها قادش برنيع

فاران

قاموس سترونج

H6290

פּארן

pâ'rân

paw-rawn'

From H6286; ornamental; Paran, a desert of Arabia: - Paran.

زينه فاران وهي في صحراء العربه

قاموس برون

H6290

פּארן

pâ'rân

BDB Definition:

Paran = “place of caverns”

1) wilderness area bounded on the north by Palestine, on the west by the wilderness of Etham, on the south by the desert of Sinai, and on the east by the valley of Arabah; the exodus was through this area and probably all 18 stops were in this area

فاران مكان الكهوف

بريه يحدها من الشمال فلسطين ومن الغرب ايثام ومن الجنوب سيناء ومن الشرق وادي العربه وكان رحلة الخروج من خلال هذه المنطقه و18 توقف فيها

اذا عرفنا ان فاران هي تقع شرق برية صين

جغرافيا

من الكتاب المقدس

سفر العدد 20: 1

وَأَتَى بَنُو إِسْرَائِيلَ، الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا، إِلَى بَرِّيَّةِ صِينَ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ. وَأَقَامَ الشَّعْبُ فِي قَادَشَ. وَمَاتَتْ هُنَاكَ مَرْيَمُ وَدُفِنَتْ هُنَاكَ.

سفر العدد 27: 14

لأَنَّكُمَا فِي بَرِّيَّةِ صِينَ، عِنْدَ مُخَاصَمَةِ الْجَمَاعَةِ، عَصَيْتُمَا قَوْلِي أَنْ تُقَدِّسَانِي بِالْمَاءِ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ». ذلِكَ مَاءُ مَرِيبَةِ قَادَشَ فِي بَرِّيَّةِ صِينَ.

سفر العدد 33: 36

ثمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ عِصْيُونَ جَابَرَ وَنَزَلُوا فِي برِّيّةِ صِينٍ وَهِيَ قَادَشُ.

فهي بوضوح في برية صين

سفر العدد 20:

14 وَأَرْسَلَ مُوسَى رُسُلاً مِنْ قَادَشَ إِلَى مَلِكِ أَدُومَ: «هكَذَا يَقُولُ أَخُوكَ إِسْرَائِيلُ: قَدْ عَرَفْتَ كُلَّ الْمَشَقَّةِ الَّتِي أَصَابَتْنَا.
15 إِنَّ آبَاءَنَا انْحَدَرُوا إِلَى مِصْرَ، وَأَقَمْنَا فِي مِصْرَ أَيَّامًا كَثِيرَةً وَأَسَاءَ الْمِصْرِيُّونَ إِلَيْنَا وَإِلَى آبَائِنَا،
16 فَصَرَخْنَا إِلَى الرَّبِّ فَسَمِعَ صَوْتَنَا، وَأَرْسَلَ مَلاَكًا وَأَخْرَجَنَا مِنْ مِصْرَ. وَهَا نَحْنُ فِي قَادَشَ، مَدِينَةٍ فِي طَرَفِ تُخُومِكَ.

اذا هي قريبه من ادوم ولان برية صين هي غرب ادوم فتكون قادش قريبه من ادوم وهي في غرب ادوم

سفر العدد 32: 8

هكَذَا فَعَلَ آبَاؤُكُمْ حِينَ أَرْسَلْتُهُمْ مِنْ قَادَشَ بَرْنِيعَ لِيَنْظُرُوا الأَرْضَ

اذا كما عرفنا انها غرب ادوم وايضا قريبه من كنعان

سفر العدد 34: 4

وَيَدُورُ لَكُمُ التَّخْمُ مِنْ جَنُوبِ عَقَبَةِ عَقْرِبِّيمَ، وَيَعْبُرُ إِلَى صِينَ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ مِنْ جَنُوبِ قَادَشَ بَرْنِيعَ، وَيَخْرُجُ إِلَى حَصَرِ أَدَّارَ، وَيَعْبُرُ إِلَى عَصْمُونَ.

فهي جنوب كنعان

سفر التثنية 1: 19

«ثُمَّ ارْتَحَلْنَا مِنْ حُورِيبَ، وَسَلَكْنَا كُلَّ ذلِكَ الْقَفْرِ الْعَظِيمِ الْمَخُوفِ الَّذِي رَأَيْتُمْ فِي طَرِيقِ جَبَلِ الأَمُورِيِّينَ، كَمَا أَمَرَنَا الرَّبُّ إِلهُنَا. وَجِئْنَا إِلَى قَادَشَ بَرْنِيعَ.

وهي شمال جبل الاموريين

اذا عرفنا انها في برية صين وبتحديد في الطرف الشرقي لبرية صين غرب ادوم وجنوب كنعان وشمال جبل الاموريين

سفر يشوع 15

1 وَكَانَتِ الْقُرْعَةُ لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: إِلَى تُخُمِ أَدُومَ بَرِّيَّةَ صِينَ نَحْوَ الْجَنُوبِ، أَقْصَى التَّيْمَنِ.
2 وَكَانَ تُخُمُهُمُ الْجَنُوبِيُّ أَقْصَى بَحْرِ الْمِلْحِ مِنَ اللِّسَانِ الْمُتَوَجِّهِ نَحْوَ الْجَنُوبِ.
3 وَخَرَجَ إِلَى جَنُوبِ عَقَبَةِ عَقْرِبِّيمَ وَعَبَرَ إِلَى صِينَ، وَصَعِدَ مِنْ جَنُوبِ قَادَشِ بَرْنِيعَ وَعَبَرَ إِلَى حَصْرُونَ، وَصَعِدَ إِلَى أَدَّارَ إِلَى الْقَرْقَعِ،
4 وَعَبَرَ إِلَى عَصْمُونَ وَخَرَجَ إِلَى وَادِي مِصْرَ. وَكَانَتْ مَخَارِجُ التُّخُمِ عِنْدَ الْبَحْرِ. هذَا يَكُونُ تُخُمُكُمُ الْجَنُوبِيُّ.

21 وَكَانَتِ الْمُدُنُ الْقُصْوَى الَّتِي لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا إِلَى تُخُمِ أَدُومَ جَنُوبًا: قَبْصِئِيلَ وَعِيدَرَ وَيَاجُورَ،
22 وَقَيْنَةَ وَدِيمُونَةَ وَعَدْعَدَةَ،
23 وَقَادَشَ وَحَاصُورَ وَيِثْنَانَ،

وبهذا ندرس الخرائط المختلفة

من موقع بايبل

ومن خريطة رون وايت عالم الاثار

وخريطه بناء علي كتابات كيندس من القرن الثاني الميلادي

ومن موقع سانت تكلا

واخيرا من جوجل ايرث

وصوره لارض الواقع

وهي مليئه بالقبور

وقد اكد هذا الموضع كل من يوسيفوس المررخ اليهودي ويوسابيوس القيصري والقديس جيروم وكلهم اكدوا انها بالقرب من الصخره ( بترا ) التي هي جنوب غرب ادوم

وبعد ان فهمنا ذلك جيدا وتاكدنا ان من موقع قادش وانها في الطرف الشرقي لبرية صين ندرس العدد الذي استشهد به المشكك عن برية فاران

في سفر العدد 13 يتكلم عن رحلة الجواسيس الذين ارسلهم موسي ليروا ارض الموعد فصعدوا من برية صين حيث كان الشعب مقيم في قادش

21 فَصَعِدُوا وَتَجَسَّسُوا الأَرْضَ مِنْ بَرِّيَّةِ صِينَ إِلَى رَحُوبَ فِي مَدْخَلِ حَمَاةَ.

وفي طريق رجوعهم

24 فَدُعِيَ ذلِكَ الْمَوْضِعُ «وَادِيَ أَشْكُولَ» بِسَبَبِ الْعُنْقُودِ الَّذِي قَطَعَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ هُنَاكَ.
25 ثُمَّ رَجَعُوا مِنْ تَجَسُّسِ الأَرْضِ بَعْدَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا.
26 فَسَارُوا حَتَّى أَتَوْا إِلَى مُوسَى وَهَارُونَ وَكُلِّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِلَى بَرِّيَّةِ فَارَانَ، إِلَى قَادَشَ، وَرَدُّوا إِلَيْهِمَا خَبَرًا وَإِلَى كُلِّ الْجَمَاعَةِ وَأَرَوْهُمْ ثَمَرَ الأَرْضِ.

فهم في رجوعهم من وادي اشكول الي برية فاران الي قادش

اذا العدد لا يخبرنا ان قادش في برية فاران ولكن يخبرنا ان في رجوعهم من اشكول الي قادش مروا بفاران وقد رايناها علي الخريطه

وقد راينا الخريطه التي توضح ان بالفعل برية فاران هي تقع شمال قادش علي مقربه منها

وبهذا نكون عرفنا اين مكان قادش وان شبهة المشكك لا اساس لها من الصحه ولكن فقط سوء فهم منه



والمجد لله دائما

الشاهد الكتابيعد 13: 26

26فَسَارُوا حَتَّى أَتَوْا إِلَى مُوسَى وَهَارُونَ وَكُلِّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِلَى بَرِّيَّةِ فَارَانَ، إِلَى قَادَشَ، وَرَدُّوا إِلَيْهِمَا خَبَرًا وَإِلَى كُلِّ الْجَمَاعَةِ وَأَرَوْهُمْ ثَمَرَ الأَرْضِ.

اقرأ سفر العدد 13
1 / 3
التصنيفشبهات نقد نصي عهد قديم

156 مقالة · تصفح التصنيف

من أنا

أنا اعبر عن فكري فقط ولاني اعرف أنني إنسان ضعيف جدا فأعلم أني قد أكون أخطأت كثيرا ولذلك اعتذر بشده إن كنت أخطأت أو أسأت التعبير أو أعثرت احد وأرجو أن تسامحوني. لا ادعي العلم ولست بمبتكر أجوبة ولا انسب لنفسي شيء ولكني كأصغر تلميذ أنقل عن كتابات من هم أفضل وأعلم مني بكثير من أبائي وخدام ومفسرين شرقيين وغربيين وعلماء ومدافعين واعتذر إن كنت لم اذكر كل الأسماء تفصيلياً.

لا أهاجم أحد ولا أفرض فكري علي أحد ولا اقبل من أحد أن يجبرني علي قبول فكره وان صدر مني بعض التعليقات علي المشككين غير لائقة للبعض أحيانا فأنا اعتذر عنها.

لاني لست شيئاً, فانا لا أمثل جهة معينه أو كنيسة أو جمعيات أو أشخاص أو رومات أو غيره لأني اقل من ذلك بكثير ولا يوجد أحد مسئول عن كلامي ولست تلميذا لأحد بذاته لأني أقل من أن أكون تلميذا لأحد لكني أجاهد لكي أتعلم من الكل.

كتبت اسمي على الموضوعات لأؤكد أني لا امثل احد وانأ فقط المسئول عن ردي.

لم ولن اقبل تبرع من احد وارفض بشده ان يستغل احدهم اسمي باي شكل من الاشكال في جمع تبرعات او معونات او اي شئ من هذا القبيل فهذا مرفوض من قبلي تماما.

وحاجاتي وحاجات الذين معي خدمتهما هاتان اليدان.

الموضوعات متاحة لمن يريد أن يقتبس منها أو ينشرها أو يستخدمها. فقط طلبة محبه إن يساهم في نشر الموقع أولاً لنبني بعضنا بعضاً, وثانياً لكي أتعلم من تعليقات الآخرين البناءة.

الدكتور غالي

افتح كصفحة

إخلاء مسؤولية

إن محتوى هذا الموقع, إن كان بشكل كتابي أو مرئي أو سمعي, يتضمن آراء الدكتور غالي اما تعبيراً مباشراً أو نقلاً اقتباسياً لآراء أو أقوال أو خلاصة أفكار لكتّابٍ ومحررين آخرين متضمنين مع الاقتباس من المصادر الاصلية.